简介：【摘要】对于人类社会而言，秩序是最为重要的因素，它是一切社会活动和社会交往必备的条件。在人类社会的不同历史阶段，所需要的秩序是不同的。农业社会所拥有的是一种自然秩序，随着人类进入工业化的历史阶段，社会的复杂化程度迅速提高，自然秩序开始变得不能适应社会活动和社会交往的需要，从而出现了创制秩序。２０世纪后期，人类开始了后工业化的进程，与之相伴随的是社会复杂性和不确定性程度的迅速提高，从而对创制秩序提出了挑战。在高度复杂性和高度不确定性条件下，人类需要一种新的秩序，它就是一种建立在人的自由自觉活动基础上的自觉秩序。自觉秩序也就是合作秩序，既是人的合作行动的结果，也是人的合作行动的保障。对于历史而言，自觉秩序将是人类秩序追求的归宿。

简介：【知识梳理】1．知道宪法是国家的根本法，具有最高的法律效力，树立宪法意识。（1）依法治国的核心是依宪治国。宪法是实行依法治国的根本依据，在国家政治生活中具有极其重要的作用。宪法是国家的根本大法，是依法治国的总章程。

简介：社会和谐是中国特色社会主义的本质特征，党的十六届六中全会《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出，要按照民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的总体要求，推动社会建设与经济建设、政治建设、文化建设的协调发展。金融是现代经济的核心，覆盖经济社会生活方方面面；金融运行关系到国民经济运行、企业运营和人民生活，金融市场发展是整个市场经济建设的重要组成部分，金融稳定是经济、社会稳定的重要基础，因此，在构建和谐社会的宏大工程中，和谐的金融秩序是重要组成部分和必备内容之一。在和谐社会的金融秩序的形成过程中，金融法制的引导、促进作用必不可少。

简介：作为辩证统一的一组概念,社会控制与社会秩序一直被社会人类学界所积极关注.依据不同的社会控制主体,社会秩序有着不一样的建构和维持路径.个人控制有赖于沟通互动;组织控制强调权威的功能;国家控制在强力与柔性间徘徊.社会失控虽是社会控制的不成功表现,但在相关学者看来,一定程度上它却起着重构和巩固社会秩序的功能.

简介：在对待理性与社会发展秩序的关系问题上,西方哲学史上有两种解释,一种是唯理主义的建构论理性主义,另一种是进化论理性主义或渐进理性主义.前者认为,理性是一种绝对之物,理性能够成为其自身的主宰,可以控制自身和社会发展进程;理性是社会秩序生成的根源,社会秩序即规范、制度和社会组织,是人的理性设计的结果.而后者认为,理性不是万能的,理性不能超越经验理解自身,理性具有一种不及性,理性发挥作用的程度和范围有限,社会秩序不是人的理性设计和审慎思考的结果,而是人的行为的结果,是累积性进化的结果,是人在不断的试错中形成的,自生自发的而不是理性设计的社会秩序才是最好的秩序.马克思主义的实践观和社会主义市场经济实践能够在理论上和实践中超越建构论理性主义与渐进理性主义的对立.

简介：自姜尚封齐至秦国灭齐,从思想观念、政治生活领域至衣食住行、丧葬祭祀,齐国先民在长期的生产生活实践中形成的丰富的礼仪思想,像一张无所不包的秩序大网,通过硬控制手段,使各等级各安其位,各行其是,起到了规范秩序、和谐社会的重要作用.齐国政治家与社会思想家们也在各个层面对礼仪进行了有时代特色的论述与实践,其主要落脚点是秉礼治国平天下,维持齐国社会秩序,导向则是王权专制.

简介：涉及礼与法、基层社会与国家以及地方习惯法与国家法等诸多层面的关系问题,因为乡土社会是‘礼治’的社会,即使在地方自治社会中

简介：我国公证制度是一种预防性、辅助性的司法制度．依法治国，建设社会主义法制国家，发展市场经济．需要建立规范有序的杜会管理秩序、生活秩序和经济运行秩序；需要运用法律手段从不同层次、不同方面进行调节公证主要是公证机关运用国家证明的独特方式，为预防纠纷、减少诉讼、规范行为、稳定社会、建立和谐的人际关系和合法的权利义务关系，提供法律服务公证的证明、监督和服务作用是其他部门无法替代的。依法证明是公证机关的基本职能，它始终贯穿于公证活动的全过程。在此所要讲述的现场监督、保全证据均是公证机关的重要职能。它们均是由依法证明职能派生出来的，而且是一个不可分割的整体。现场监督是指公证机关根据法律规定或当事人的申请，

简介：在莎士比亚的戏剧舞台上，我们不难发现有三个实在加虚幻的层面，即天堂、尘世和地狱。这三个空间的层面组合在一起，再加上时间上的前生、现世和来世，便构成一个人类活动的大世界。在莎士比亚的这个大世界中，我们可以轻易发现自然界、国家政体、家庭以及个人之间的类比或对应。

简介：伦理体现着国家、社会、个人在不同层面上的价值追求，规范着社会空间的秩序。在从传统礼俗社会的德性伦理转向为当前市场经济社会的制度伦理的过程中，需要把对伦理主体的内规性要求与外规性约束结合起来，持续推进经济转型升级，奠定伦理之基的稳定作用；深入培育践行核心价值观，发挥伦理之魂的引领作用；充分挖掘传统伦理精髓，加强伦理之根的固本作用；不断建立完善伦理制度，强化伦理秩序刚性标准；广泛选树先进道德榜样，彰显伦理示范效仿作用；营造诚信友善和谐向上的伦理氛围，从而规范并重建社会空间伦理秩序、推进经济社会的发展。

简介：社会显秩序是指用权力与法规命令推行的秩序，隐秩序是指由自发的适应性交往构成的秩序，它使人们理性决断成为可能。正像在资源配置上，单纯的计划经济企图用显秩序取代隐秩序招致失败一样，在对人们的社会行为的控制上，单纯依靠显秩序也必将导致“有法不依、有令不行、有禁不止”等政府失灵现象。应当通过法制来加强德治，改造社会隐秩序以创造依法治国的道德环境，建设起社会主义制度的新秩序。

简介：孙焘在1月12日的《南方周末》上发表文章说，善恶有报的信念守护着社会秩序的底线。中国人倚重道德约束，但道德约束也有失效的时候。诈骗、卖假药、偷排污、欺行霸市、仗势欺人等等恶行并不因街头墙上铺满了宣传口号而减少。

简介：罗尔斯将秩序良好的社会与作为自由而平等的个人之公民理念一起视为实现世代公平合作这一基本社会理念的一个重要理念。文章在梳理罗尔斯关于这一问题的基础上,试图理解罗尔斯关于这一问题的系统论述逻辑。罗尔斯关于这一问题的论述主要包括以下三个问题：什么是秩序良好的社会,如何落实这一理念？为什么要提出秩序良好的社会这一理念？秩序良好的社会有何意义？

简介：伦理秩序直接影响社会和谐。构建合理的伦理秩序无疑是国家和民族伟大复兴的内在诉求。化解社会转型中的各种伦理无序和道德悖论，一方面要正视当代社会经济、政治、文化等发展状况，另一方面，要以社会主义核心价值观为理论支撑，给伦理秩序以合理的制度与规则安排；通过道德调整和道德教育的途径，维系伦理秩序，提升伦理秩序水平，最终走向社会和谐。

简介：和谐社会作为法律秩序建构的重要目标,对法律秩序的形成起着巨大的推动作用。法律秩序作为重要的法律价值和法治社会的重要标志,对于构建社会主义和谐社会起着巨大的稳定与保障作用。促进法律秩序形成是构建和谐社会的重要途径;本文分析了当前法律秩序失范的表现及成因;提出了增强构建和谐社会的能力,促进法律秩序形成的对策思路。

简介：

简介：　　「关键词」政府/道德/社会公平/社会秩序,最为根本的社会冲突控制方式是实现社会的道德整合,我认为当前我们社会中各种各样的社会冲突的根源主要来自于政府内的腐败问题

简介：在全面深化改革,经济发展与社会转型的关键时期,根治腐败顽疾,激发经济社会发展的新活力,是推进、完善国家治理现代化建设的题中之义。文章以近年来腐败案件和相关数据为支撑,运用诺思等人提出的社会秩序变迁理论框架考察了我国腐败的特征和廉政建设的具体路径。从社会秩序变迁的制度性理论范畴审视廉政建设的秩序逻辑,并结合中国的本土情况加以修正,以期为廉政建设提供理论参考与实践支撑。

简介：文章对回族生活中不同场域的"水"进行分类并解构解读,诠释了在普通物质水的后面,回族赋予水特殊的文化含义和价值观念。回族"水禁忌",在某种程度上与回族的社会文化秩序有紧密的连带关系,它在实质上,潜在地维持着回族社会的秩序。

简介：树立和维护警察执法的权威性是法治社会的重要原则和基本特征，是维护良好社会治安秩序的重要保证。但由于警察执法的能力限制，执法缺乏合法性、公正性、严肃性，以及执法形象不佳和对暴力抗法者的打击处理不力，导致了警察执法权威的失落。要树立和维护警察执法的权威性，需要我们在多个方面加以努力和完善，包括国家法制的完备、人民群众法律意识的提高和警察自身的示范效应等。