简介：记得从十一、二岁参加抗日儿童团,学唱《延安颂》时开始,革命圣地延安便深深地嵌在我的心中。四十多年来,魂牵梦绕,心向往之。直到今天,才有幸乘参加中国作家协会召开的工作会议之便,一睹延安风采。几天来,随马烽、李若冰等老一辈鲁艺战士,遍谒革命遗址,饱览古城名胜,抚今思昔,激动万端,成小诗数首,聊以志感。

简介："悲哉,秋之为气也。萧瑟兮草木摇落而变衰。"古今悲秋之作,冷艳如百花,入目感怀,作者如林,又岂止宋玉一个?"洞庭始波,木叶微脱",千古名句,令人怀思。

简介：

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简介：七十年前噩梦长，纵然不忆也神伤。硝烟顿失卢沟月，血雨横飞白下墙。一曲军歌催义愤，万方志士赴疆场。头颅尽作干城铸，终教顽魔战败降。

简介：中国在20世纪所经历的民族和政治风雨以及不同阶段的个性解放思潮,使其小说创作呈现出历史感与个人欲望话语相绞缠的文本特征,两种主题表达的融会和疏离既取决于作家的创作个性,也与作家对时代主流话语的认同心理有关,通过对二者关系的历史性梳理和辨析,可以觇见历史感在20世纪末写作中的滑落以及由此产生的创作和批评的尴尬与危机.

简介：干支是我国古代记录时间（年、月、日、时）的重要概念。干指天干，共10个：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。支是他支，共12个，子导寅卯辰之午未申酉戌亥。天干和地支依次组合便得到60个单位。

简介：习作要求学写读后感我们阅读了一篇文章、一本书、一首诗,而后将自己的感受、心得写下来形成文字,就是读后感。读后感将阅读与写作紧密联系在了一起。写读后感之前要将文章或书读透,但重点还是写出自己的感受或感悟。有些同学的读后感,从头到尾除了概括引用原文之外,就是搬了很多名言名句镶嵌其中,满以为光彩夺目,实则是材料的堆砌,让人不愿读下去。这是很多小学生写读后感的通病。怎样能让读后感写得引人入胜呢?别急,听老师慢慢道来。

简介：你想要什么样的氛围？在设计拍摄风格时．首先你要决定想让照片传递一种什么样的感觉，也就是确定照片的基调。是想要营造明亮通透的感觉．还是暗调的、戏剧性的效果．或者是介于两者之间？背景、服装、道具的色彩以及布光的方法都会影响到画面的基调．这些必须在拍摄前作出设计与安排。

简介：耻感是人区别于动物的重要情感表征，是维系人的道德生活的一道防线，也是人之道德成长不可缺少的心理元素，南宋学者陆九渊认为：“人之患莫大乎无耻。”随着全球性价值问题、道德问题的日益加剧，近年来在我国社会生活中耻感淡化、荣辱不分的问题正逐渐凸显，社会对耻感教育寄予厚望。然而，耻感教育从学理到实践尚缺乏基本探索，本文旨在抛砖引玉，以就教于方家。

简介：许多伟大文明都通过强烈的耻感意识来维系基本的文化价值,因为底线伦理关涉到文明和文化最深层的价值,而是中国文化中底线伦理的普遍崩溃

简介：中国文化可以说是一种耻感文化,因为底线伦理关涉到文明和文化最深层的价值,许多伟大文明都通过强烈的耻感意识来维系基本的文化价值

简介：许多伟大文明都通过强烈的耻感意识来维系基本的文化价值,因为底线伦理关涉到文明和文化最深层的价值,而是中国文化中底线伦理的普遍崩溃

简介：本文通过数字电影胶片感的内涵的探讨，阐述了数字电影技术对于胶片电影的影响。从高清摄影机CCD的大小、镜头的不同和对布灯的差异、记录的材质及后期流程的差异来分析了数字电影“胶片感”存在的意义及效果。

简介：因为底线伦理关涉到文明和文化最深层的价值,中国文化可以说是一种耻感文化,而是中国文化中底线伦理的普遍崩溃

简介：冬季。抱着书懒懒地行走，深深浅浅地踏入南国小城如倾的阳光里。恍若某个令人眩晕的夏日。

简介：小学六年级生日那天，母亲（佐纪）要去买东西，突然叫住我：“小武，快去穿衣服!”那是除了远足以外，我第一次坐电车，而且还是要去买东西，这令我兴奋不已。一路上，我盘算着是买棒球手套好呢，还是电动火车好呢。最后，我们在神田站下了车，我被带进一家大书店。才刚嘟囔一句“买书啊”，后脑勺立刻挨了一巴掌。

简介：看到座位后面多了两张桌子的时候，我在心里叹了长长一口气：这原本属于我和麦子的最后一排被别人霸占了，这样的风水宝地怎么可以随随便便就让给别人呢!于是一开始我就特别不待见抢我们位置的两个男生，但是又不能明目张胆地表达自己的不满，所以只能在心里想着：以后井水不犯河水，后面的两个人跟我半毛钱关系都没有，当然，除了强制性附加的同学关系。

简介：我赶到的时候,那个女孩已经毫无反抗之力了。她不停地哭,用双手掩住脸,纪岸在旁边却还是微微笑着。我看见了她脸上隐约被划伤的血迹,艳艳的,像纪岸的唇色,妩媚却怎么也骄傲不起来。纪岸的一脸理所当然使我恼火,还有旁边站着的几个浓妆艳抹的女生,她们长长的指甲上可能还残留着血迹,她们是这样的人么——可以把血迹抹匀当成指甲油,覆盖在她们晶莹剔透的指甲盖上。

简介：你在意的人会流浪在你人生所有的故事篇章里。然后停驻在所有美好的字眼上。