简介：很多人不是因为别人看不起而垂头丧气，而是因为自己总是爱贬低自己，所以变得无精打采，毫无斗志。这些人垮在了自己身上存在的缺点和毛病上。如果你认为自己满身缺点和毛病；如果你自认为是一个笨拙的人，是一个总是面临不幸的人；如果你承认你绝不能取得其他人所能取得的成就，那么，你只会因为自我贬低而失败。

简介：1楼：我是吃素的在这个暑假里，我经常上网逛，可是我发现某些网友好喜欢骂人，无论是时事新闻下面的评论，还是个人博客下面的评论，都有很多人在骂东骂西。

简介：　　一　　在1918年《狂人日记》发表后不久,鲁迅就在答友人的信中说:"《狂人日记》实为拙作,又有白话诗署‘唐俟'者,亦仆所为.前曾言中国根柢全在道教,此说近颇广行.以此读史,有多种问题可迎刃而解.后以偶阅《通鉴》,乃悟中国尚是食人民族,因成此篇.此种发现,关系亦甚大,而知者尚寥寥也."按照鲁迅后来的说法,《狂人日记》意在"暴露家族制度和礼教的弊害".然而,在我看来,鲁迅关于"中国根柢"的话才透露出他对中国文化的根本看法.……

简介：“心理健康”这个单元能帮你排忧解难，带给你愉快的心情。是不是很好奇？那就赶紧进入“公平法庭”！

简介：<正>匡亚明的《孔子评传》(以下简称《评传》)出版后,蔡尚思发表了题为《不宜抬高孔子》(载《书林》1986年第1期。以下简称《不宜》)的书评。1987年1月27日,匡老在上海《文汇报》发表了《如何实事求是地评价孔子》(以下简称《如何》),主张对孔子评价要坚持“三分法”。随后,蔡老又发表了《也谈实事求是地评价孔子》(载《文汇报》1987年3月10日。以下简称《也谈》),提出了不同意见。拜读了二老的大作,深受教益。同时,也有不少疑问。我想,既谓“实事求是地评价孔子”,那就既不能“过”,也不能“不及”;既“不宜抬高孔子”,也不宜贬低孔子。现不揣冒昧,略陈管见,向二老请教,祈不吝赐教。

简介：2015年伊始，美国著名的商定智库兰德公司发表了一篇针对中国人民解放军军力的最新研究报告，标题为《不完整的中国军事转型：对中国人民解入军点的分析》。现将其主要观点和内容综述如下：综合实力实现了跨越式发展报告用150余页的篇幅阐述了其对于当今中国军力的分析和评价，并且对未来十年内解放军的发展趋势做出一些臆测。总体上看，报告认为中国人民解放军的力量建设从上世纪九十年代中后期以来取得了“令人印象深刻”的大幅进步，如令的解放军已经变得更加专业化，战斗力更强。

简介：五四运动已经过去九十年了。当年的先驱者提出“民主”与“科学”两大价值观念也已九十多年了。遗憾的是，我们至今对于一些属于ABC层次的问题似乎还未弄清楚，例如：何谓民主？民主是好东西还是坏东西？中国有无实现民主的必要？等等。谓余不信，有某报文章为证：

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简介：自我评价自我定位自我调整张毅回国后首先进行自我评价，在现实生活中找到自己的位置，然后对自己的思想和行为进行及时地调整，是每个留学生回国后必须经历的过程。留学生在国外，无论是做学生还是工作，为了证明自己的能力，为了维持应有的位置，专业学习上都格外刻苦。...

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简介：育人如同养花种草一样,要给予学生一定的土壤和空气。班主任要清楚地认识到,每个学生都是独立的个体,是不同的“类”。班主任要为学生创造良好的环境和氛围,帮助学生发现自己的潜能和优势,树立人生志向,实现自我约束和自我奋进,从而不断提升自我,成就灿烂的人生。

简介：摘要巧妇难为无米之炊。写文章同样如此，作文材料往往来源于生活，作文中的我往往是对生活的反思。学生的作文，大多或无病呻吟，或夸夸其谈，甚至假话、空话一大堆。如何让我们的学生写好作文，写活，写的有血有肉，那就要注意引导学生在写记人记叙文时学着关心自己的成长。写作时在“我”的塑造上应该有一个唤醒自我、完善自我、超越自我的过程。

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简介：晚期福柯转而关注自我实践或自我修养,而早期福柯所关注的是与他人的一种权力关系,福柯的伦理学关注于此

简介：它追求自我转变或创新,　　而福柯的修养论却又颇为不同,修养