简介:
简介:《金刚经》自始至终是围绕着“云何应住,云何降伏其心”而讲的。布施是六度之一,若行最上布施也应不离此旨。
简介:"秧田多种八月白,草树初开九里香.但得有牛横短笛,一蓑春雨自农桑."这是宋代方岳的一首诗.每读此,便联想起许多从事艺术创作的朋友们,他们在艺田上的耕耘,在耕耘中所体味的苦辛及从中所获得的快乐,一如田家的耕作,年年季季,日日月月.
简介:摘要一夜充足的睡眠会令你的皮肤更加健康、润泽、平滑而充满弹性,使你更加神采飞扬、青春美丽。然而医学家们发现,女性由于月经周期的变化可带来对睡眠的影响。有些女性在月经前和月经期会出现睡醒次数增加和其他睡眠紊乱。有的女性病人平时睡眠正常,但在月经来潮前、经行期间发生失眠,甚至通宵达旦不能入睡,经后即逐渐恢复正常。女性的情感受月经的影响,会发生“经前期综合征”。在这个时期由于情绪起伏波动,躯体有很多不适,想睡一个好觉并不容易,甚至会导致慢性失眠,影响健康。
简介:《山海经》作为先秦古籍,已有关于巴蜀的记述。试将其提取出来分析。先说《山经》。本文(札记二)前已述及,《山经·中次九经》山系为岷山——巴山,其中包括邛崃山、岷山、剑门山、大巴山直至神农架。《山经》所载止此,仅及四川盆地的西侧和北侧,再向南就没有了。也不涉及居民部族等情况。其次,在《海经》之末(具体地说是在《海内东经》之末)附有《水经》一卷(毕沅疑为《隋书》和《旧唐书》经籍志所著录之《水经》二卷混入,近是),中述及巴蜀之水,有岷三江、水、白水等。此篇本与∥山海经》无涉,其著述时间亦晚,兹不详论。
简介:魏晋南北朝时代在中国历史上是大动荡,大变化的时期。这一时期我国长期处于南北分裂,战争频仍,生产萎顿,人民生活在灾祸和苦难之中。统治阶级为了麻痹人民,巩固自己的既得利益,大力提倡佛教,奉佛之潮涌动南北。同时,由于门阀士族及其知识分子信仰佛教,因此佛经翻译工作也兴盛起来,大批佛经译成汉文。从目前保存下来的南北朝书法艺术品来看,写经、刻经、造像题记占了很大比例,即使在大量碑记、墓志中也都反映了与佛事有关的内容,规模空前的摩崖刻经更表现了前
简介:蒲松龄《聊斋志异》的写作,其原始素材的来源是多方面的。除作者自己在《聊斋志异·自叙》中所说的范畴之外,还有其他的方式与途径。该文在探讨《鸽异》篇取材的来源及其加工外,更一步彰显《聊斋志异》故事取材的广泛,以广大蒲松龄《聊斋志异》创作秘诀。
简介:《文史知识》1995年第8期所载张子开先生《〈三字经〉成书年代小考》一文,据五代泉州昭庆寺静、筠二师所集《祖堂集》卷6《洞山和尚》中已有"玉不琢,不成器;人不学,不知道"等与今本《三字经》相似的语句,而断定《三字经》"早在公元
简介:摘要:人们常说,诗有诗韵,歌有歌韵。没有韵味,如饮无色无味的白开水。京剧锣鼓相对于整个剧目,就像新沏的乌龙茶,有色、有味,令人回味且意犹未尽。京剧打击乐的艺术魅力和价值就体现在注重韵味、讲究韵味、表现韵味,与整台剧目丝丝入扣、相得益彰。戏谚所谓:“一台锣鼓半台戏”,是说京剧打击乐作为伴奏乐器,对京剧剧目所要表现的剧情氛围的烘托,起到了举足轻重、不可或缺的作用。
简介:选取2007至十年期间关于《道德经》翻译研究的学术成果为研究对象,通过对在中国知网以“《道2017德经》翻译”为主题检索到的篇期刊论文、39篇硕士论文和篇博士论文进行整合和梳理,发现近十年的道译334研究呈现三个主要的趋势和特征:一、语言效应和文化影响并重;二、历史特征为导向的文本翻译;三、《道德经》翻译的生态环境。针对目前的研究,认为,有待构建和开拓一套《道德经》翻译的独特理论体系。
简介:摘要随着社会的发展,人们的生活水平突飞猛进,民用建筑的发展也有了很大的进步。在现有的制度和建设环境下房屋建筑工程采用工程总承包的建管模式仍然存在一定的投资控制风险。
简介:经权问题是儒家道德伦理思想中的重要范畴,是儒家道德哲学所关注的主要问题之一。经的本义指织造物的纵线,引申为直行、南北行走的道路,后扩展为常道、常规、原则;权引申为两种涵义:一是权势、权谋,二是权变。在儒家思想中既有对经的坚守,也十分重视权变,并且,经与权各有其道,经不离权,权不离经。经与权在现实中的体现就是如何"知常而应变"的问题。因此,儒家的经权思想对于现代的道德建设事业具有重要的指导意义。
简介:1880年理雅各为英格兰长老会做了关于“中国宗教”的春季系列演讲。在解读《道德经》时,理雅各虽然仍以“抑中扬西”为基调,但是,在与当时西方学界的《道德经》研究者进行对话时,他在理念与论证方法上都表现出很强的学术严谨性。尤其值得注意的是,他对《道德经》所包含宗教因素的讨论,触碰到了中西语言、神学比较领域的某些深层次问题,而这些问题直至今天仍是中西比较哲学的热点话题。
简介:中国佛教与书法艺术的相互影响,早有人研究。《田永昭书(道德经)》提示我们:中国道教与书法艺术也应是相互影响的,我们也应着手研究。中国楷书艺术以至整个书法艺术,已迈过漫长而又光辉灿烂的里程,我们从田永昭这位年轻书法家所取得的楷书成就中,亦看到了中国楷书艺术以至整个书法艺术的更加锦绣辉煌的未来。
简介:七既然以经济学为主、人文地理学和社会学为辅相互渗透铸成土经理论,那么,土地经济学和土经理论是一码子事?抑是各有所属或同本歧枝呢?!
谈戏曲“锣鼓经”
谈布施——学习《金刚经》浅见
谈《张哲选刻道德经》
谈经前期综合症与失眠
《山海经》中的巴蜀——《山海经》研谈札记之五
《泰山金刚经》书艺摭谈
谈《聊斋·鸽异》的写作与《鸽经》
谈一谈经阴道超声检查小知识
谈广西电力多经企业的档案管理
也谈《三字经》的成书年代
京剧打击乐的魅力——谈戏曲“锣鼓经”
小 学 英 语 课 堂 教 学 经 验 谈
谈近十年《道德经》翻译研究趋势
谈民用建筑EPC工程总承包管理王经
谈儒家道德伦理思想中的经与权
“比较”乎?“比附”乎?--理雅各《道德经》解读摭谈
带您认识谈CT引导下经皮肺穿刺活检术
门外楷书谈——读《田永昭书(道德经)》摭言
从人文角度谈我国“土经”理论的整合与创新(续完)