简介：在西方音乐近几百年的历史过程中,音乐风格、音乐语言、音乐题材与体裁、作品演奏形式、美学观念等诸要素都发生了巨大而深刻的变化和发展,这一切使音乐史呈现出一片生动而极为复杂的局面.例如在音乐体裁的发展中,许多体裁的变化与发展本身就具有深刻的意义.如交响曲本来只是一种多声部的声乐和器乐曲,它的形式的真正确立是十七世纪的意大利歌剧序曲,在音乐表现上也是统一多于矛盾的对比和冲突;而发展到贝多芬时期则达到了一个崭新的高度,它体现出当时整个社会矛盾的本质,同样当交响曲这种体裁发展到二十世纪初的马勒时代时,它呈现的又是另一幅生动、深刻及壮观的世间情怀,等等这一切似乎表明:随着社会的发展和进步,各种艺术形式乃至这些形式的子形

简介：白垩纪舞会乐手们正弹奏若一支充满疯狂跳跃音符的谐谑曲，窗外跑过一大群鸭嘴龙—边跑边发出那种可爱又单调的叫声。怔厅的桌子上，各式各样的开胃菜摆得满满当当，有裹着海藻的蛇颈龙肉卷，有堆放在切片鸭瞄兽蛋上的大鳇鱼，还有烤好的渡渡鸟肉，那些惊恐乱窜的食草动物怎么能与这些美味媲美，所以大家谁也没有在意它们，

简介：萧邦对于谐谑曲体裁做出了很大贡献,虽然他创作的这一体裁的作品只有四部,但却极大地影响了这一题材的发展.谐谑曲在其作品中,作为一个完整独立的体裁形式得到了运用.而且,他的谐谑曲构思宏大深远,同四首叙事曲一样具有史诗般的气势.

简介：弗雷德里克·肖邦是19世纪波兰最伟大的民族作曲家和爱国主义音乐家，是西方音乐史中处于浪漫主义时期的一位杰出的作曲家和钢琴演奏家。谐谑曲是肖邦钢琴作品中非常有特点的一个创作类型，在这一音乐体裁的发展过程中，肖邦的创作有力地推动了它的发展，对肖邦谐谑曲的研究无疑对我们演奏肖邦的作品具有一定的指导意义。本文以第二谐谑曲为研究对象，结合自身的演奏经历，对作品进行了详细的阐释。

简介：【摘要】弗里德里克 ·弗朗索瓦 ·肖邦， 19世纪著名作曲家、钢琴家，被誉为“浪漫主义钢琴诗人”。与生俱来的“亡国之痛”，用他自身的的优雅，诠释的淋漓尽致。虚弱的身体更是与他强大的内心形成了鲜明对比，这也成就了肖邦所谱写的谐谑曲。无论是从钢琴教学，还是钢琴演奏都是值得我们去探究的。本文试对肖邦最具代表性的《升 c小调钢琴谐谑曲 op39》进行演奏分析。

简介：

简介：

简介：

简介：<正>五十年代读苏联出的几部西欧文学史,总感到象在读一本作家论汇编。如果一个国家的文学可以比作一棵树,主要干杈之外,它总还应有些枝叶;如果是一座森林,则除了实繁枝披的巨树之外,也会有一些不那么粗壮然而也许别具佳色的树木,树丛中还会有些香飘云外的奇花异草。既名之曰文学“史”,对这些理应也有所记载。以英国文学史来说,每个时期在著作等身的大师之外,都有一些作品不多却格外精致的作家,他们留下的珠玑玉屑至今仍吐着光辉,诸如十七世纪撒木尔·佩皮斯(1633—1703)的《日记》,十八世纪杰姆斯·博思韦尔(1740—1795)的《塞弥尔·约翰逊言行录》以及十九世纪查尔斯·兰姆(1775—1834)的《以利亚随笔》。本世纪初,能文擅画的麦克斯·

简介：唐宋八大家之首的韩愈另辟了一种具有谐谑风格的诗风,给儒家文艺思想禁锢的诗坛吹进了一股清新空气,并调用多种修辞手法来表现这种谐谑风格。文章归纳总结出这些表现方法：自嘲式、漫画式、寓言式、戏剧式,并试图列举实例来来逐条论证,来探索运用这些表现方法所产生的谐谑幽默的审美效果。

简介：幽默滑稽是汉民族性格的一个特点，其可以追溯的历史非常久远。大约在西周末年出现了专供贵族声色之娱的、职业化的“优”，一方面进一步张扬滑稽调笑，另一方面也使这一行与统治阶级保持了更加密切的关系。随着封建统治秩序的建立、儒家思想地位的确立，人与人关系的日渐严肃，“优”越来越受到社会舆论的指责，为“流俗所轻”，人性格中外向、开放的一面也在潜移默化的发生变化，走向严谨端正，不苟言笑，“意归义正”。不然，“空戏滑稽，德音大坏”。

简介：北宋文人集会盛行，集会诗数量巨大。在集会创作中，诗人具有强烈的逞才争胜意识和谐谑取乐心理。集会创作的竞技动机推动宋代唱和诗歌艺术提高；在娱乐动机驱使下，集会诗歌采用杂言、杂体等多种体武，运用幽默、讽刺、滑稽等多样手法，发展了诙谐幽默的美学风格。集会诗的较艺与谐戏促使文人群体交流感情、切磋诗艺，对宋诗发展的作用不可忽视。

简介：敦煌卷子《启颜录》受到“世说体”的影响,遵循“以类相从”的原则,对后世的谐谑小说的分类有着示范作用,但敦煌卷子《启颜录》分类已经显示“笑林体”非“世说体”;成为我国谐谑小说成熟的标志;《启颜录》“嘲诮”成为贯串全书的艺术手段,特征是“以隐为谐”;《启颜录》对小说“谐谑”生态具有深远的影响。

简介：以往的学者多认为中国古代社会是以封闭性和宗法性为特征的农业文明社会，这两种特征使得中国喜剧精神先天不足。从中古谐谑小说的独立盛行来看，“谐谑”一体能够蓬勃兴旺地发展起来，与人们娱乐的天性和追求快乐的现实生活需要是密不可分的。从人类早期游戏或娱乐生活中诞生的娱乐意识虽然某种程度上受到了汉代儒家正统话语的制约和规范，但至魏晋，随着人们娱乐天性的醒觉和文学意识的自觉独立，谐谑小说异军突起，小说就是在变古开新的新兴娱乐审美观的关照下，重新调节、变异，发生成为一种自觉的新兴文体。

简介：程玮儿童文学创作的三个书系代表三个不同的阶段,每一段各有特色,相比于＂少女红＂系列的更多成长抒情,婉曲细腻,＂周末聊天＂系列的更多文化解说,纷繁厚重,＂海龟老师＂系列的则更多童趣叙述,天真轻盈.＂海龟老师＂作为校园题材,着意于表现属于作者独有的＂一派天真＂,它所表现的浑厚＂底气＂具有多个来源.作品的形象塑造注重立体化、个性化,细节描写体现出＂滑稽美学＂的效果.高品质的儿童文学讲究语言的凝练而生成的诗性气息,作者对生活的深情凝视而生成的诗性目光,同时还有＂凝华＂式的表达而生成的诗性质地.＂凝华＂是将抽象的意蕴熔铸于具体的物象和事件.在具有原生性的故事发展中进行的＂凝华＂,更能使读者在故事的品玩中产生独特的兴味.

简介：<正>《全唐诗》卷八六○至卷八七三为仙、神、鬼、怪、梦、谐谑、题语、判等歌诗韵语,这十四卷与卷八七四下歌谣谶谚七卷为《全唐诗》整理的难点,下七卷的校考已成《(全唐诗)歌谣谶谚汇考》专文刊发,①此十四卷十年前笔者也已作了全面整理,最近重加修订,都为一文,以与前文相配。此文与前文整理项目和方法基本一样,一查考各条歌诗韵语出处,二校其正文和本事的讹阙衍倒,还辨别了若干作品的主名,检出了一些误收、重出之作。整理中参考了前辈

简介：戏曲的谐谑娱乐品格是古代戏曲作家和戏曲理论家对戏曲身份认同的主要路径之一.戏曲的谐谑娱乐功能给观众带来精神愉快,从而成为一种集体记忆积淀下来,使得后世戏曲为人们喜闻乐见.后世戏曲作家和戏曲理论家认同戏曲的谐谑娱乐品格,并以之作为衡量戏曲作品优劣的尺度之一.历代戏曲作家和戏曲理论家自觉建构形成了戏曲的谐谑娱乐品格,并不断认同、丰富和充实了其内涵.这种自觉建构是对中华民族人文精神的传承和弘扬.

简介：

简介：<正>老头子太不像话了!她气得咬牙切齿,把世上所有诅咒的话都想了一遍,哪一句对他来说都不合适——不,哪一句都不够她解气,所以她想来想去,想到最后,还没拣出一句最中意的话来……老头子太气人了!世上还有这样的人吗?星期天,他不休息,转呀转的,老在那医院里

简介：曙色喷东方，山花带露香。茫茫茶海里，娇语笑声扬。