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涸泽之蛇《韩非子》

作者：
学科：文化科学 > 教育学
创建时间：2012-10-20
出处：《中学生阅读与作文》 2012年第10期

简介：泽涸①，蛇将徙②，有小蛇谓大蛇曰：“子行而我随③之，人以为蛇之行者耳，必有杀子者。子不如相衔④负⑤我以行，人必以我为神君也。”乃相衔负以越⑥公道⑦而行，人皆避⑧之，曰：“神君也。”
标签：中学生阅读知识语文学习课外阅读《韩非子》

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《韩非子》的法治思想及其当代意义

作者：王英
学科：文化科学 > 教育学原理
创建时间：2012-03-13
出处：《滁州职业技术学院学报》 2012年第3期

简介：“韩非子》所论证的“法、术、势”三结合的政治理论，是其所处时代及人性论思想的产物。其中“法”的内容具有合乎时代要求的合理性，而“术、势”则夸大了人性的阴暗面。其思想对当今社会“依法治国”和“以人为本”的方针具有正反两方面的思考借鉴作用。
标签：韩非法治以人为本

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韩非子的三级社会传播模式

作者：张鸿飞
学科：文化科学 > 新闻学
创建时间：2012-01-11
出处：《新闻爱好者》 2012年第1期

简介：韩非子的传播思想是中国古代社会传播体制的主要依据。为了建立一个君主集权的政治制度,最终实现富国强兵的目的,韩非子构建了一个三级传播模式,这一模式由＂法术之士—国君＂、＂国君—臣子＂、＂官吏—民众＂这三个自上而下的层次构成,以君主集权为核心,用＂法＂、＂术＂、＂势＂加以严密控制,体现出高度一元化的特征。
标签：韩非子一元化社会传播体系三个层次

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也谈韩非子与马基雅维利的政治思想

作者：雷武军
学科：文化科学 > 教育学
创建时间：2012-08-18
出处：《教育学文摘》 2012年第8期
机构：◆雷武军陕西省西安市远东一中710000

简介：摘要韩非子和马基雅维利的政治思想对后世都产生了深远的影响，本文从韩非子和马基雅维利的政治观点出发，比较了两者的相似之处，以进一步认识二者所倡导的政治思想。
标签：韩非子马基雅维利人性恶中央集权

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荀子礼治思想与韩非法治思想之比较

作者：李效武
学科：政治法律 > 中外政治制度
创建时间：2012-06-16
出处：《湖北社会科学》 2012年第6期

简介：在先秦诸予之中荀子与韩非虽然被划归为不同的流派，但他们之间却有着割不断的师承关系．故而二人存在很大的可比性。通过掘取他们各自的核心思想，即苟子的礼治与韩非的法治，可以对二人做一下总括性的比较。一方面他们有各自不同的理论侧重点；另一方面他们共同重视“法”，展现了二者的联系与区别。
标签：荀子礼治韩非法治

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