简介：在盛行介入社会生活的我们所谓的“六十年代”,一批先前不合时宜而无权生存的集团开始积极参与社会改革,并书写自身历史。“垮掉的一代”、学生民主运动、黑人民权运动、嬉皮士及其反主流文化、反越战、“气象测报员”、新道德以及妇女解放运动,仅仅是一些发生在美国的运动和论争,而围绕着它们的是一串混杂着

简介：“主旋律”电影口号的提出，本意是为打造中国的主流电影服务的。然而，令人遗憾的是，主旋律电影在其创作发展的20年间，尽管早已是硕果累累，却一直未能成长为官方和民间全都认可的主流电影，也未能担当起主流电影所应承担的一些主要功能。相反，倒是一些数量并不占优的商业电影，譬如冯小刚的贺岁电影，张艺谋、陈凯歌的商业大片等，却一直左右着普通观众的审美趣味和审美倾向。这种错位和偏差，促使我们产生如下思考：即讨论中国的主流电影，是否就此可以绕开主旋律电影，而单纯依靠类型电影或商业大片的努力就能一蹴而就？在中国的主流电影目前尚处于“缺失”状态的情况下，本着建设的态度对中国主流电影进行讨论，应遵循一个什么样的标准或以一个什么样的参照物来进行阐释？是商业？产量？还是影响度？

简介：“意识流电影”是世界影坛上一种新颖样式的电影。本文从意识流电影受意识流小说影响谈起，具体论述了一些世界电影大师的意识流电影的思想内容及其创作特点，从而使读者进一步了解其在世界电影史上的地位、作用与影响。

简介：本文所指的新主流电影，不同于1999年马宁等人所提出的“新主流电影”。（43）马宁所说的仅包含制作成本大约150-300万元人民币的小成本电影，本文所指的是符合主流意识形态，又融合了商业电影的技巧，在电影格局中占据主要地位的电影形态，它是主旋律与娱乐片彼此整合的结果，是符合主流意识形态的商业化电影，不仅包括小成本制作，也包含投资巨大的大片，只排除搞形式探索的纯艺术片。

简介：从主流电影的原则在于以大众为主体的认识出发。本文主要澄清三个问题。一。主流的地位并非固定不变。谁真正把握了大众的内心情感与精神需求。谁就会成为新的主流。二，票房成功并不就是“票房”的成功。票房成功也不等于电影的“成功”。如果忽视对大众主体性原则的尊重。票房收入就是一堆隐藏着信任危机的泡沫。三，主流电影的成功在于尊重大众的主体性原则。明确大众所真正需要的一种合乎人的理性与理想的普遍性要求。

简介：表演是一门研究人的艺术,是人物在规定情境中的行动。在千变万化的表演中,无时无刻不在交流。交流与许多的因素密不可分,如果能很好地协调交流方式与规定情景、与人物的关系,根据不同的人物、不同的规定情景、不同的人物关系,选择准确的行之有效的交流方式,它便成了我们塑造人物行之有效的手段。

简介：6月11日,海峡两岸电视交流合作恳谈会在南京举行。两岸电视媒体代表70余人出席恳谈会,以＂两岸电视交流合作现状及愿景＂为题,就重大事件报道、电视节目交流、电视剧拍摄及电视产业发展等方面的交流合作进行了深入探讨。

简介：一、相关研究评述和概念界定国内关于主流电影的研究目前有些混乱，这种混乱主要源于主旋律电影的困境和内涵泛化上。白20年前国家正式提出“主旋律电影”以来，它的内涵逐渐从特定题材的选择变为具有时代使命感、社会责任感、积极向上的创作精神，近年又变为健康向上的、正面积极的、真善美的社会文化价值导向。相关的研究主要有唐科、尹鸿、邓光辉、饶曙光等人的“新主流”电影研究，贾磊磊的“主流电影”研究，郝建的“主导电影”研究等。这些研究的焦点都集中在原有的主旋律片与类型片的关系上。其中，“新主流”和“主流电影”的研究论证了主旋律和类型片可以互相成就“主导电影”研究指出了国家主导的电影和观众认可的主流电影的区别。

简介：从文本形态（美学流变）和价值（政治话语、历史意义、伦理关怀）判别来反思与考核中国主流电影是当下电影批评和电影理论的主要路径。由此带来的是，对主流电影的检视不是局限于主流电影的形式探讨（美学呈现），就是放大主流电影在价值表述上的断裂。但是两种学术理路都存在着先天不足与营养不良，无法对当下主流电影的新改变、电影机制（文本与工业机制）以及伦理学立场等电影文化生态进行有效言说。重新检视我国主流电影文化生态，时下兴起的中产阶级（middleclass）及其审美想象便是电影文化生态链上的重要端口，由中产阶级审美想象带来的资本霸权、快乐至上、道德虚无则可以澄清和揭示当下主流电影文化生态的诸多问题。

简介：本文围绕《建军大业》与导演刘伟强、监制／编剧黄建新进行了深入的访谈，针对影片的叙事与风格、人物塑造与表演、摄影与剪辑等方面进行了深入探析，进而呈现出主创的创作思路与方法。

简介：为了纪念建党90周年，电影界从众多的影片中选出了28部作为献礼影片。据称，献礼影片入选的标准是“主题深刻、内容精彩、格调高雅、制作精良、艺术创新”。

简介：2009年12月2日，北京电影学院研究生部主办的第40期学院放映厅活动在标放举行，本期活动由我院教授、博士生导师郑洞天教授主持。

简介：1972年伍迪·艾伦编剧的《playitagain，Sam》（哈伯特·罗斯导演）与经典好莱坞文本《卡萨布兰卡》（迈克尔·寇蒂斯导演，1942）进行了一次对话，显然，这一次讲述的是伍迪·艾伦式的故事，从类型上和《卡萨布兰卡））已相去甚远。试想，如果故事的结尾可以任意篡改，也许赚取的那些眼泪不会耿耿于怀，但耿耿于怀不就是下一次对话的起点吗？《云水谣》（以下简称《云》，尹力导演，2006）这次，同样是革命与爱情的题材：台湾青年陈秋水与王碧云，以及上海女孩王金娣的爱情故事。陈秋水与富家小姐王碧云相恋，而陈作为左翼分子参加了内地的革命运动，与王碧云分离，王碧云在台湾苦苦等候，陈秋水在革命和对王碧云的思恋中渐渐融入内地生活，最后与追求自己的王金娣结合，二人却在西藏遭遇雪崩，双双遇难，

简介：北京电影学院2017届毕业联合动画短片《N先生与S小姐》在极短的时长内,塑造了N先生和S小姐两位高度概念化的人物角色。短片通过性别的可视化表达和漫画式的画幅应用。表现了男女思维的差异,实现了视觉上的创新。本片着重分析动画本体的创新,这一做法体现了作者对于当下国产动画电影创作的思考,切合当下国产动画电影革新的趋势。

简介：面临全球化的大环境,中国的电视媒体顺势诞生了以促进不同文化间交流为主旨的电视节目,跨文化交流的谈话节目以其即时无预知的观点火花碰撞,展现不同文化的异同,让受众足不出户知天下。各领域全球化的步伐让越来越多的人希望知道不同文化的人走到一起并融洽相处到底是怎样进行的,这一类型的电视谈话节目的出现正是顺应了这个潮流。

简介：由中国电视艺术委员会、中央电视台、山东省广播电视厅联合主办的第九届中日电视艺术交流活动,1992年10月19日至10月29日在北京、济南举行。此次活动是在隆重纪念中日邦交恢复正常化20周年的日子里和日本天皇访华前夕举行的,因此,更增加了它的友好、喜庆气氛。

简介：20世纪80年代鼎盛期的中国动画喻示后人的,向来是＂民族化＂之特征与遗产。然而拨开历史的幔幕可以发现,中国动画史从来就没有缺席过海外动画的塑造和影响。围绕这些域外动画在中国动画建构进程中起到的作用,梳理分析其细节和重要性便尤为重要。中华人民共和国建立之前,中国动画界向海外动画片的模仿和学习是空前的,而日本等部分国外专家在中国直接参与的工作延伸到了建国之后;整个20世纪50年代,与苏联及东欧动画的交流,让中国动画人逐步建立起自己的产业架构和风貌;80年代之后,无论是艺术家的创作还是其个人的海外关系网,让中国与世界动画的交流更加紧密,同时,全球动画产业的同质化和艺术动画的退潮,使得中国动画也受到了巨大的冲击。在历史发展轨迹中总结得失,是中国动画融入世界动画版图的必经之路。

简介：由中国电影集团公司、电影频道节目中心联合出品，著名导演古榕执导的彩色故事片《从头再来》，讲述了“海归”建筑师参加奥运场馆建设的人生经历，追求《生活质感》与激情、主流电影与艺术的完善结合，影片近期将与广大观众见面。

简介：由西安工程大学与《当代电影》杂志社、全日本陕西经济文化交流协会共同主办的2017年首届“国际青年导演交流会”于6月12日-14日在西安举行。“国际青年导演交流会（iYDF）”将西安作为发源地，以青年导演电影为纽带，旨在通过举办国际性、学术性、实验性、开放性的电影主题活动，打造一个全新的、以丝路沿线国家为主体、面向世界各国青年导演的电影艺术交流平台。

简介：景德镇青花瓷是中外艺术交流中的重要载体,是多元文化交融的结果。景德镇青花瓷既有因外来品种传入而带来的异域情调,又有宋代审美旨趣的沿续,还有多元文化融合下器物艺术的新风尚。景德镇青花瓷是元明清时期我国对外输出的重要陶瓷产品,其外销数量之大、行销地区之广,也是其他瓷品不能比拟的。本文以景德镇青花瓷为主线,探讨了青花瓷与欧洲的艺术交流。