简介：我相信大家都经验过非常平静及美的感受，从那绿色的原野、落日、寂静的水面、覆盖着白雪的山峰等得到这种感觉。然而什么是美？难道那只是我们对事物的欣赏？还是美是超乎知觉的一种东西？

简介：1．心籁我创造了一个词，可以传神表达的词语：心籁。我和这个词偶尔邂逅，正如我和你偶尔重逢。我和她相遇的时候，你的声音正在我的耳畔回荡。提琴，簧管，法国号，定音鼓，木琴。

简介：去商店买鞋时，新鞋子并不合脚，有时会稍大一点，或是稍小一点，我们会因为鞋子稍大或是稍小而感觉不适。但新鞋子似乎没有正合适的，我们只能忍耐了。时间稍长，我们便把鞋子穿大穿松，穿得跟了脚。至少我们已经适应了这种大和松的鞋子，觉得这才叫合适。

简介：你一定会有体会，在看完一本书或参加一个会议后，大多数内容忘了，但里面有一两点东西你会牢牢记住，这与我们内心的领悟有关，也与我们在相关领域的知识沉淀和经验积累有关，你内心有的，听的、看的过程就是内心搜索的过程。

简介：不久前，2012夏季达沃斯论坛主持人之一的芮成钢来到天津。一开始，芮成钢先以媒体人的身份完成了一次采访，在接下来的新书签售会上，他又变身为被采访对象，接受了家乡媒体的采访。

简介：本文阐释了中国古代阴阳辨证思想对促进内心和谐、构建和谐社会的启迪，并简要介绍了作者将现代西方心理学中的认知疗法与中国古代阴阳辨证思想结合创立的辩证认知辅导的理论与方法。

简介：昨天,学院的同事定要和我聊聊,她是位入行不久的老师,孩子只一岁半,一个多小时不断倾诉着对孩子未来教育的各种焦虑.也曾遇到一位新入职的小学老师,马上要开始新的学年,对工作焦虑得寝食不安.虽然他们焦虑的事情不同,但细听,也能发现其中相似之处,比如,这种焦虑多来自'从书本到生活的矛盾和冲突',来源于现实的欠缺和书本所描绘的(或是你内心本有的)对教育美好欲望之间的差距,这种差距带来的焦虑又何止是她们俩呢.

简介：坐在断碑上的老人洛阳。龙门与后山有一位老人。高龄高过玉米，高过麦子

简介：我们去做一些事情的时候,我们不是为了得到什么,而是我们发自内心地认为:这样做是对的。在参加完一次公益活动之后,一个同行问我:'如何理解志愿者的付出?'我告诉对方,在我看来,做志愿者,表面上看,是在付出自己的时间、精力,但是其实,在做这些事情的同时,也在收获。一个一直在帮助残障儿童的志愿者告诉我,当他第一次遇到

简介：温家宝总理日前探望了季羡林先生，送去一盆枝繁叶茂的君子兰，向这位学贯中西、笔耕一生、在海内外享有盛誉的学者表示敬意。季羡林和总理饶有兴趣地探讨了“和谐”这个话题。

简介：记得小时候，我跟父亲去山上砍柴，看到了这样两棵树：一棵表皮衰老，毫无生机；另一棵则生机盎然。

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简介：“富贵本无根,尽从勤里得……”懒惰是万恶之源,懒惰会吞噬一个人的心灵,甚至可以轻而易举地毁掉一个人。所以,同学们要时刻提醒自己:“天道酬勤,付出才能有收获。”让我们努力战胜自己内心的懒惰,用勤奋筑起一座梦想的天桥!

简介：这些光，沉睡在她的体内许多年了，这些柔软的、锋利的事物埋得太深．热衷于沉默它们不说话．就没有人看见

简介：<正>张丹丹:女,东北师范大学美术学院美术学专业,本刊实习生。独白:没有昨天的今天不存在,那么,没有令天的明天会有吗?不清楚,只知道开开心心地过好每天。

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简介：“这是最繁华的时代，也是最萧条的时代，我们在时代的夹缝中徘徊、彷徨、踌躇、独行，天上、地下、人间仿佛找不到一个立足之地。”这是《双城记》中的开头，虽然时隔数百年，但若将这段安置于如今，也丝毫不会让人觉得突兀。的确，我们现在的时代是经济繁荣的时代，但同时又是精神世界绝对萧条的时代。精神世界的荒芜让我们在夹缝中踟蹰，毫无立足之地。每当这时，只有追寻内心的富足，才不会落得“繁华落后尽苍凉”的下场。

简介：我们下面要做一件严肃的事：对严肃的人进行严肃的考察，把他们放在灵魂的解剖室里进行解剖。不知道从什么时代开始，严肃的人成为人类的重要组成部分，并且负责管理不那么严肃的人们。我对严肃的人如何登上权力的金字塔不感兴趣，只想追问：严肃的人是如何忍受严肃的生活的?他们为什么选择了严肃作为自己的生存方式?至少从表面看，始终保持严肃是绝对的苦行：面具般呆板的表情、老式机器

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