简介：罗合曼·艾克木是在突厥语诸民族文化和文学中具有重要地位的一位人士。突厥语民族有些神话、童话和笑话都是和他有联系的，还有我们在史诗、诗歌、谚语和成语里都能碰到他的名字。维吾尔族神话里的罗合曼是以圣灵、神医，智者、永不死去的人等身份出现的。

简介：<正>人物:沙曼诺夫杰尔加切夫瓦莲京娜帕士卡麦切特金卡士金娜波米加洛夫叶列麦耶夫霍罗希赫第一幕早晨[夏天的早晨,在密林中的一个小镇上。[一座老式的木头房子:有高高的台阶,凉台,还有一间阁楼。房后孤零零地耸立着一棵白桦树,稍远处可以看到一个小山岗,山岗下面是一片云杉,往上则覆盖着松树和针叶树,有一扇窗和一扇门对着凉台,门上挂着一块招牌:“茶点部’。

简介：绘画绘画对我来说既是绘画行为，也是我了解世界、认知世界的手段和工具。绘画本身并不仅仅是为了某种特定的目的．事实上．我的绘画就不总是带有某特定的、分析性的目的。当我画古建筑的时候．我并不会完全按照实物绘画，我的画会与实物很接近．但是并不过于描绘细节和注重各种比例，它们体现的是某个建筑，某个地方的精神．而这种精神是通过我的认知、经过转换后蕴含在画中的。绘画是接纳．吸收并将自我融入某个地方的一种方式。

简介：【摘要】 通过此研究初步建立朵热里克科玛得治疗技术操作规范，用于指导此述技术在维吾尔医的临床应用，提高临床疗效，为维吾尔医的诊疗操作规范最终形成行业标准提供了方法学的探索与研究基础。

简介：长篇小说《历史的回声》，是我的文学启蒙老师李克异先生的遗著。没想到，中国青年出版社在作家逝世26周年纪念日再行出版此书，把一部激荡着历史回声的辉煌巨著重新展现在新世纪的天空。先师的在天之灵有知，定会笑慰天下的。这不由也引发我许多思索……

简介：11月20日下午，华润海南石梅湾项目推广交流会在福州橡树湾会所举行。到场嘉宾座无虚席。福州橡树湾位于福州市区乌龙江滨。总占地面积540．18亩，

简介：众人只知龟兹国，而无几人知道有龟兹都城，更不知道艾格买里央塔克协海尔是龟兹国的新都，看完数篇资料本人才知龟兹有新都……

简介：“品格教育”的复兴，是20世纪90年代以来美国品格教育最显著的特点。美国的品格教育研究者不仅注重品格教育理论建设，而且重视解决学校和家庭中品格教育的实际问题。并以关注品格教育实际问题、提出可操作性建议作为己任。一时间，有关品格教育的方法和教育策略层出不穷，令人目不暇接。而在众多的品格教育研究者中，

简介：“品格教育”的复兴，是20世纪90年代以来美国品格教育的最显著的特点。美国的品格教育研究者不仅注重品格教育理论建设，而且重视解决学校和家庭中品格教育的实际问题。并以关注品格教育实际问题、提出可操作性建议作为己任。一时间，有关品格教育的方法和教育策略层出不穷，令人目不

简介：莫里亚克的小说心理描写手法浅探──读《黛莱思·德克罗》王晓雪Ｒｅｓｕｍｅ：ＦｒａｎｃｏｉｓＭａｕｒｉａｃａｕｎｓｔｙｌｅｏｒｉｇｉｎａｌｄａｎｓｓａｄｅｓｃｒｉｐｔｉｏｎｐｓｙｃｈｏｌｏｇｉｑｕｅ．Ｄａｎｓｓｏｎｃｈｅｆ－ｄ＇ｏｅｕｖｒｅ《Ｔｈｅｒｅ...

简介：

简介：美国民主制度的维护得益于美国的地理环境、先天特质和美国人的商业激情，得益于法制和民情，民情是美国维护民主共和制度的决定性因素。美国的民主制并非一般的民主制，而是一般民主制度的一种特殊形式。民主制应该是多种多样的。不能迷信于照搬美国人独特的思想和方法，而应根据自己的国情，建立自己的民主制度。

简介：<正>一、耶赛克教授的逝去2009年9月27日,对很多日本人而言是良师益友的德国马普外国刑法与国际刑法研究所第一任所长汉斯-海因里希·耶赛克教授与世长辞,享年94岁。耶赛克教授平常身体一直都非常健康,甚至在所长退职后也每天登上该研究所的最上层进入研究室继续进行研究。但是自从去年痛失爱妻以来,精神遭受创伤,身心也变得衰弱,最后在家人的守护下安详地离去。

简介：<正>应北京大学国际关系学院的邀请,英国埃塞克斯大学政府系高级讲师迈克尔·弗里曼于1996年11月29日至12月5日来我院进行讲学。12月2日和4日,弗里曼先生在院活动中心分别就“国际政治中的‘国家主权’观”和“欧洲少数民族问题”举办了两次讲座。12月3日,他还和我院部分青年教师就亚洲的人权价值观进行了座谈。在上述

简介：塔里克·拉马丹（TariqRamadan）是当代具有世界影响力的穆斯林思想家之一,也是伊斯兰现代主义改革家的重要代表。他是一名欧洲的伊斯兰教学者和活动家,作为英国政府与欧盟顾问、牛津大学教授,他研究伊斯兰、介绍伊斯兰,并呼吁穆斯林保持传统记忆的同时回应变化中的现实,灵活解释和运用伊斯兰的思想资源。

简介：“你觉得跟一个八十多岁的老太太说她死去的老爸现在变成了一只猫，这事儿会不会有危险？”老爸说这句话的时候，我们正在湖滨大道一栋大楼的电梯里，莱阿奶奶就住这里。

简介：我的名字叫扎克，今年十岁。我想你可以说我一直都对各种稀奇古怪的事情很感兴趣，什么闹鬼的房子啦、不明飞行物啦、下青蛙的暴风雨啦。所以，当什么稀奇古怪的事情发生在我身上时，我大概要比那些对此不感兴趣的人更容易接受一点。

简介：灭乞里，也被写为麦克零、乜克力，是对部族名Mekri-Mekrin-Mekrit部的汉字音写。此部是活跃于哈密北山一带具有悠久历史的游牧部族，汉文、波斯文等多种史料皆有记载，受到中外学者的长期关注。和田清、司律思、珠荣嘎、ThomasAllsen和特木勒等学者先后对Mekrin部进行了专门研究，其他学者在明蒙关系研究论作中也多有论及。

简介：2016年8月，埃及诗人塔里克·艾尔塔也布应邀出席青海国际诗人帐篷圆桌会议期间，接受了笔者的采访。这位从尼罗河移民到多瑙河的阿拉伯诗人的生活与写作的经验，值得推荐给中国的读者。

简介：柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》与藏族的《格萨尔》,蒙古族的《江格尔》并称为我国三大史诗,也是世界公认的民间口头史诗经典。《玛纳斯》规模宏大,气势恢弘,结构完整,由《玛纳斯》、《赛麦台依》、《赛依铁克》、《凯耐尼木》、《赛依特》、《阿斯勒巴恰与别克巴恰》、《索木碧莱克》、《奇格台》八部组成。史诗的雏形产生于10世纪左右,经过漫长的口耳相传,在以演唱这部史诗为职业的民间口头艺人“玛纳斯奇”的不断演唱、加工下逐步完善和提高,到十六世纪逐步定型为今天这样规模宏伟的史诗杰作。《玛纳斯》史诗是典型谱系式衔接的英雄史诗,以玛纳斯及其七代子孙的英雄业绩为主线,反映了柯尔克孜族人民抵御外侮,保家卫民的英雄主义精神。史诗涉及了古代柯尔克孜族的政治、经济、文化、军事、宗教、历史、哲学、美学以及社会生活各方面,它不仅是一部研究古代柯尔克孜族的百科全书,而且是一部研究我国北方乃至中亚民族关系史、文化史的重要口头文献。它除了在我国新疆柯尔克孜族中流传之外,还在吉尔吉斯斯坦、阿富汗、哈萨克斯坦等中亚各国流传。我国从20世纪60年代初开始对这部史诗开展了大规模的搜集、记录、翻译和研究工作,共发现80多位能够演唱《玛纳斯》的各种篇幅的民间艺人,所记录的本文资料超过上百万行。《玛纳斯》除了在我国新疆柯尔克孜族中流传之外,还在吉尔吉斯斯坦、阿富汗、哈萨克斯坦等中亚国家流传。在国际上,《玛纳斯》史诗从19世纪下半叶开始逐渐被世人所认识和了解,并在各国学者的长期努力下,已经形成了世界范围内的“《玛纳斯》学”。(阿地里·居玛吐尔地)