简介：针对作曲人才培养的我国民族民间音乐教学，需要总结以往教学经验，同时还需要一系列客观条件的具备。这项工作，不是某一教学系部或者教研室所能解决的问题，需要学校相关管理部门与相关教学部门协同处理和具体安排。

简介：随着世界经济的不断发展,国民经济状况不断变好,人民生活水平日益提高,人们空闲之余认识到了体育对自身的重要性。习近平总书记说,少年强则中国强,体育强则中国强,推动我国体育事业不断发展是中华民族伟大复兴的重要组成部分,我国是一个多民族国度,受传统文化的影响,随着时代的不断更新,我国民族传统体育文化在不断地遗失,作为新时代的我们应该担负起传承民族体育文化和民族体育精神的重任,传播民族体育文化,让更多的人们去了解民族传统体育文化,参与到民族体育

简介：摘要在近年来我国民族声乐作品出现了多元化的发展趋势，对声乐艺术的表演形式与表演方法产生了极大的影响。声乐作品在民族声乐教学与演唱等方面占据了重要的组成部分。且人们对民族声乐作品中的理解度不同则同样会对声乐作品的发展趋势产生一定的影响。基于此，本文对当前我国民族声乐作品的发展状态进行分析，同时对其多元化的发展趋势展开研究，促进我国民族声乐作品多元化方面的更好发展。

简介：中国古代民族法制受到儒家民族观的深远影响。儒家民族观具有华夷有别、大一统、尊王攘夷、用夏变夷和因俗而治等内容。儒家认为华夷之间的本质区别在于是否具有礼乐文明,而夷人在接受了华夏的礼乐文明之后,则可以由夷入华。儒家民族观,其发展变化与适应以儒家为代表的华夏文明相一致。历代王朝制定治边政策时,主要遵循两种原则,一是＂用夏变夷＂,一是＂因俗而治＂,其目的均为实现儒家倡导的＂王者无外＂＂华夷一体＂的大一统。儒家坚持＂天下大同＂的家国观,坚持＂有教无类＂,将教化与仁、义、礼相结合,构成儒家民族观的基本要义。历代统治者制定针对汉地与四周少数民族的政策与法制时,都不同程度体现了儒家民族观的思想内涵。

简介：中华民族文化瑰丽夺目,其中民间舞蹈是我国艺术史上不容忽视的宝贵财富。当代中国民间舞蹈已经开始在现代时空中不断融合了新元素,其未来能否适应、怎样适应全球？随着国门开放程度的提高,不同舞蹈艺术之间形成了碰撞,不仅带来了世界人民之间交流的的话题,而且促进了舞蹈之间的传播与发展。在我国提出的＂一带一路＂倡议背景下,本研究以中国民间舞蹈的跨文化传播为对象,创新性地从舞蹈文化视角探究多国之间舞蹈文化交流可能的领域以及我国民间舞蹈未来发展的新方向。

简介：本文试图讨论的，是中国民间色彩的表现逻辑。但在这个以“中国传统”之名呈现出来的视觉对象的社会表现里．我们看到了一种极为复杂的存在。民间的色彩，在这种复杂的构成里，究竟指向了中国传统社会生活的哪些问题呢？“民间”无法以一种简单化的时空界限或阶层来进行界定，对于传统中国的“民间”而言。其主要指向的虽为“市井”，但却又涵括了生活世界的方方面面，士、农、工、商皆在其间，或者可以说指向了某种“生活”的具体。中国传统的“民间”存在着有效运行的系统．而民间色彩就是构成该系统的一个要素。

简介：中国民法典能否在《法国民法典》《德国民法典》之后踵事增华、再创高峰,取决于它能否在深刻反思近代民法现代性危机的基础之上,积极回应当下国人公共精神普遍性缺失的现实景象,并肩负起重塑国民性格、培育国民公共精神的历史使命。民法典不仅是市民社会的基本法,也是公民社会的基本法。在公共精神层面重塑国民性是作为公民社会基本法的民法典职责之所在,也是民法典获得权威性的民心基础之所在。中国民法典应当在近代民法典的基础之上,于价值和规范两个层面,实现个人主义与团体主义并重、意思表示与程序并重,进而借助秩序化的团体公共生活和程序化的私权行动规则,潜移默化地影响国民性格,润物无声地塑造国民之公共精神。

简介：在中国．几乎没有哪种果木像“桃”那样广泛运用于象征文化中。同时，“桃”作为一种人民大众喜闻乐见的吉祥象征物，被普遍应用于年画、剪纸、刺绣、染织、雕刻等民间美术形式中．脍炙人口、广为流传。

简介：1.《中国边疆民族研究》由中央民族大学出版社出版,每年一辑。该书收录国内外学者有关中国边疆民族地区历史与地理方面的研究成果和译文。通过定期出版学术论文集,促进学术交流,培育史学新人,为国内外同行设立一个学术交流的平台,推动中国边疆民族地区历史与地理研究的深入。

简介：新中国成立后,随着时代氛围的变化和舞蹈专业水平的提高,传统的民族民间舞在继承传统的同时,在身体语言的塑造力、艺术形象的创造力和舞台综合表现力等方面,逐渐建构起其审美范式,并以此为载体与途径,追求深刻的人文内涵和精益求精的艺术境界,展现了更富有时代感、人民性的审美现代性特征。从历史发生的角度看,当代中国民族民间舞蹈的建构,是在新中国初兴的历史语境中,在苏联模式、专家系统、人民主体的共同作用下,以'舞台化'为呈现的。而在这个现代转型的历程中,著名舞蹈家贾作光先生对蒙古族传统舞蹈的'规范化'改造成为当代中国民族民间舞蹈重要的艺术经验。

简介：新中国成立后,随着时代氛围的变化和舞蹈专业水平的提高,传统民族民间舞在继承各民族舞蹈传统的同时,在身体语言的塑造力、艺术形象的创造力和舞台综合的表现力等方面,逐渐建构起其审美范式,并以此为载体与途径,追求深刻的人文内涵和精益求精的艺术境界,展现了更富有时代感、人民性的审美现代性特征。从历史发生的角度看,当代中国民族民间舞蹈的建构,是在新中国初兴的历史语境中,在苏联模式、专家系统、人民主体的共同作用下,以＂舞台化＂呈现出来的。在这个现代转型的历程中,著名舞蹈家贾作光先生对蒙古族传统舞蹈的＂规范化＂改造成为当代中国民族民间舞蹈重要的艺术经验和传统。

简介：我国民族地区旅游资源丰富,一直是旅游发展的重点和旅游研究的热点.民族旅游利用文化展演的方式,通过旅游者与社区的互动,实现民族文化的表达、传递、交流和变迁.民族社区作为民族文化的承载主体,为旅游发展注入了灵魂和深邃的内容,要获得旅游的可持续发展,必须重视社区参与旅游.然而,就我国的实践情况来看,社区参与旅游的发展并不理想,大部分社区属于被动参与,重要原因是社区参与过程中的文化自信问题没有得到重视.文化是旅游的灵魂,更是民族旅游可持续发展的动力源泉,因此,必须重视民族社区的文化自信.

简介：少数民族预科教育是从少数民族地区实际出发,为民族地区培养合格大学生而设立的高等教育特殊形式,是保证边远、贫困、民族地区多出人才、快出人才、出好人才的特殊有效措施,在落实党的民族政策、促进各民族共同繁荣和发展等方面都具有重要意义[1]。

简介：文章运用文献资料法和文献计量法,对体育类核心期刊中,2010年-2016年与民族学有关的研究成果,进行可视化分析。通过研究得出以下结论:体育类核心期刊中民族学研究总体数量较少;民族学相关研究成果中合著情况居多;民族学研究者以小型研究团队为主,彼此缺少合作;民族学研究成果发文机构呈现东多西少和南多北少的局面;民族学的研究覆盖面积广泛,学科交叉性较强。针对结论,提出建议:体育类核心期刊应当加强对于民族学研究的重视程度;加强科研团队之间的交流与沟通,合作共赢;注重对西部地区的学术援助;进一步弥补交叉学科深入不足的现象。

简介：中国鼓词是文学、音乐和表演三种艺术结合，而以文学为主的说唱艺术。鼓词历史十分悠久，既是我国具有独特艺术风格的“活态”文化遗存，也是人类文化传承的重要组成部分，其独特的艺术价值引起了国内外学者较为广泛的关注。为了知往鉴今，以启未来，本文重点基于CNKI中1956—2016年间鼓词研究文献，运用科学计量学理论，通过数据挖掘得到相关科学知识图谱，并分析其全景式图谱特征及文献的内在规律，探讨相关研究热点、存在的普遍局限性和今后的研究方向，为多学科交叉融合研究提供可资借鉴的依据。

简介：彭真在主持新中国的民事立法过程中,提出了一系列前所未有的起草思路,开创了现代立法活动的社会主义生动实践.在效果上,不仅丰富了新中国的民事立法理论,也对新中国的民法起草起到了巨大的助推作用.他通过在民事立法中贯彻民主集中制,很好的平衡了民事立法民主化与科学化之间的关系;强调法制史和比较法研究的重要性,提出民事立法中对于古今中外的经验,不能轻易忽略和否定,要认真研究、合理吸收;坚持一切从中国的实际出发,处理好民事立法与社会主义经济基础、群众传统风俗习惯和新时期改革开放的关系.他还提出要正确认识民法典起草的艰巨性和复杂性,从而避免了工程立法和政绩立法,其“功成未必在我”的政治胸襟令人钦佩.

简介：素有＂乐器之王＂之称的钢琴诞生于西方,至今已有三百多年的历史。在欧洲及美国,钢琴一直是最主要的家庭键盘乐器。钢琴以贵族之姿传到中国以来,中国音乐人借鉴西方的创作方法和技巧,结合中国的审美情趣和习惯,逐渐探索了一条民族化的音乐发展之路。以民族旋律、民族调式和声、民族素材和民族情感创作改编了许多具备中国音乐审美特质和民族魅力的作品.钢琴在中国越来越为人们接受和喜爱,成为中国音乐不可或缺的一部分.

简介：摘要民族音乐学是二战后最活跃，最富生命力，发展最为迅速的一个学科，实践性极强。主要研究各部族非欧音乐，欧洲民俗音等。在我国，这门学科的发展得益于王光祁先生赴德学习，才使得中国的民族音乐学开始发展。随着我国文化的发展，民族音乐学也随之逐渐发展起来。

简介：留日琵琶演奏家王晓东是当代中国琵琶音乐流传日本的杰出代表。他在日本的中国琵琶音乐创作、演出和教学实践中,始终坚持将中国琵琶音乐的固有神韵、文化传统与日本的音乐现实、音乐审美相结合,为中国琵琶音乐文化传播到日本做出了独特贡献,也为中国音乐文化海外传播树立了榜样。

简介：核心价值观是民族和国家得以维系的重要观念基础，在社会发展进程中发挥极大的作用。但其认知结构和作用机制如何，是否发生变迁，尚未有充分研究。本研究基于1994年和2014年中国城市居民文化素质调查数据，发现民众对核心价值观的认同程度一直处于高水平。因素分析和结构方程模型分析结果表明，1994年和2014年民众对核心价值观的认同呈现出不同的层次递进结构，对国家经济发展和个人社会经济地位均有着不同程度的推动作用，其内在机制存在差异，青年群体核心价值观机制也有着明显特征。结论表明，要采取适宜的措施、合适的政策，针对性地进行社会主义核心价值观培育，并且在政策制定过程中需要考虑民众，尤其青年群体的核心价值观的结构特征及其作用。