简介:本文是作者探讨《荡寇志》的三篇文章之二。作者在第一篇中提出:多年来,对《荡寇志》的评价陈陈相因,这是否全部符合其本来面貌?并认为:明清时推崇《水浒传》的基本评价标准是忠君,包括李贽、叶昼、金人瑞在内,都没有冲破忠君思想的束缚;在小说领域倡导忠君有其消极作用,但忠君思想本身无所谓反动与否,在万历、崇祯、道光时期倡导忠君也可以从特定角度予以理解;忠君思想同样支配着《荡寇志》作者俞万春的创作,但他并非反对《水浒传》和宋江起义的始作俑者,《荡寇志》在小说史上的地位不在于突然提出反对农民起义的主张,它是万历至道光年间历史地形成的产物;不能简单地得出俞万春是反动文人、《荡寇志》是反动小说的结论。本刊因限于篇幅,发表本文以飨读者,以期引起探讨。
简介:在后现代语境下,身份认同与再现问题总是交织在一起,人们往往借助再现将某些类别的人(比如女人)纳入其中或排斥在外,从而象征性地标示不同类别的人(比如男人与女人)之间的相同性与差异性。在相同性与差异性被标示的过程中,女性的“他者”身份也被生产出来。同时,与女性可能采取的身份或认同位置有关的意义也得以生产出来。社会性别正是基于男性与女性的严格对立来再现性别身份与性别关系的。在中国古典文学中,女性形象几乎都涉及到“他者”身份的建构问题,女性身份往往呈现出本质化、单一性的特征。不过,这种本质化的单一身份只是性别政治的一种假想,“再现内部所构成的东西总是要受到延宕、动摇和序列化”,各种身份亦随之不断变化、发展,女性的“他者”身份问题亦开始浮出历史表层。
简介:都说文如其人,但在编辑们的印象中,《我的那些弟兄们》的作者肖辉性情气质与他的文风完全不符:文风幽默搞笑,甚至颇有几分周星星的无厘头风格:他本人却是内向寡言,深沉到有木讷之嫌。
简介:在写作实践中,许多同学都有过这样的困惑:本是令自己十分感动的事,可写出来自己读一读都感到难如人意。读别人写出的成功作品着实唏嘘不已,可仔细一想所写的事也不是什么惊天动地的大事,许多都是自己也曾经历过的。为什么一到自己的笔