简介:我经常想到几年前上戏谷亦安老师说过关于能量的释放和接收的问题:一个演员的能量在舞台上输送能够让底下的观众接收到.接收之后他们的反应又回到了我们身上来,这种能量的呼吸之间.它是健康的。二者的能量在这种过程中会膨胀会生长.有力度有新鲜感。如果,呼出去的东西没法被接纳,回应的是不好的气息的话.那么这个演员就可能会“生病”。当你在舞台上表演或者在课堂上教学时.你的能量与对方有共同呼吸交流.那几个小时就会特别愉悦、舒服,身心会得到某种深层次的健康的循环.否则就会特别憋气难受,心情也会特别不好。我今天带了几个问题.想和大家来商量,是我一直在思考的问题-也是我作为团长、梨园戏剧种的主持者最困惑的地方。
简介:群众路线是毛泽东思想活的灵魂的三个基本方面之一。群众路线具有深刻的哲学基础,其一,实践论和群众路线有着紧密的内在关系,实践和认识的循环往复与从群众中来、到群众中去的循环往复具有一致性;坚持真理、修正错误与向人民负责具有一致性:实事求是与深入群众做调查研究具有一致性。其二,群众路线体现了以唯物史观作为依靠群众的根据,以唯物史观对历史动力的认识作为依靠群众的根据:以唯物史观对历史规律的把握作为代表群众的根据:以唯物史观注重发挥主体能动性的观点作为发挥群众创造力的根据。其三,为人民服务的道德理想是群众路线的伦理学基础,在群己之辨上,把毫不利己、专门利人与感动群众相联系;在义利之辨上,把革命的功利主义与为人民群众谋取利益相联系;在道德主体上,把加强自我修养与同群众打成一片相联系。
简介:孟子和荀子是先秦儒家的重要代表人物。从表面上看,孟、荀思想存在很大差异:在天道观方面,孟子主张“天人合一”的人格天道,荀子主张“天人相分”的自然天道;关于人性的认识中,孟子认为人性善,荀子认为人性恶;在政治观上,孟子主张重王抑霸,荀子主张王霸兼用。但是,孟、荀的思想实质上同宗同源,从根本上是相近的。孟、荀以其整体论的方法论为指导建构教育思想体系,将其教育哲学思想与其哲学、政治思想紧密相连的同时,整个教育思想体系浑然一体。孟、荀始终坚守仁义,重视教育,强调教育对个人与社会发展的重要价值;既倡导教育以人为目的,又强调教育的社会目的:以人为工具促进社会发展。