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  • 简介:赵州从谂(778-897),是唐代最著名的禅宗僧侣之一。他所开创的不立一家家谱、独来独往的禅风,使他得以卓然屹立于五家之外,影响远播日本、韩国等汉传佛教圈,千年不绝。本文依据古今中外的典籍,对赵州和尚的生平迹作了较为清晰的勾勒,具有一定的学术价值。

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  • 简介:2004年9月5日在北京发表的《甲申文化宣言》指出:“当今,几乎所有的政治家、科学家、企业家、作家、艺术家和人文学者都在关注和谈论全球。这一显见的世界趋势既推动了人类现代文明特别是科技成就和企业经验的共享,也凸现出国家、民族、地区之间不同文明的差异、分歧和冲突。……文明多样性是人类文化存有的基本形态,不同国家和民族的起源、地域环境和历史过程各不相同,

  • 标签: 经济全球化进程 民族传统文化 《甲申文化宣言》 保护 现代文明 人类文化
  • 简介:2005年7月4日,可祥法师在其驻锡的七塔寺方丈室同本刊记者谈话时,表达了以下的思想。这充分显示出:当前的中国佛教中,现今正领导着各大丛林的佛门才俊,对于佛教当前的处境,对于现代潮流中的中国佛教的前景,有着清醒的认识,也有着如法如理且应时契机的战略设想,以及积极的应对措施。

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  • 简介:全球,从最基本的含义来讲,是指世界各民族、国家和地区超越经济、政治、文化的差异及地理的分割,形成相互制约、联系紧密的国际社会或世界共同体的一种全球整合现象。人类社会的发展证明,各民族、国家和地区由彼此孤立、分散走向彼此联系、相互制约是一种必然的进步的趋势。但是,全球是一个十分漫长曲折的历程,它是在一体与多元之间的矛盾冲突中逐渐展开的。当今举世瞩目的全球问题集中表现在经济和科技的全球,而在其中起主导作用的则是以美国为首的西方发达国家。他们凭借自己强大的实力,成为经济全球最大的受益者。为了巩固自己的优势地位,他们将会进一步谋求控制世界政治格局,在全世界推行西方的文化和价值观。

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  • 简介:20世纪20年代,具有现代性的图书馆学在西学东渐的背景下在我国确立,但由于多方面的原因,我国图书馆学一直未能实现科学改造。因此,实现图书馆学之真正科学,一直是我国图书馆学人的愿望和目标。人们希望,通过建立“科学的图书馆学”,增强图书馆学的规范性,提高图书馆学的学科地位,以得到社会更多的重视和认可。

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  • 简介:党的十一届三中全会以来,特别是中共中央提出在社会主义时期党对宗教问题的基本观点和基本政策以来,各级党委和政府,以及宗教事务部门、宗教团体,积极贯彻执行国家的宪法和党的政策,宗教工作取得了很大的成绩。概括起来,我认为主要的有三个方面:一是在指导思想方面进行了拨乱反正。

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  • 简介:高雄佛光山寺创办人为星云法师。1949年,22岁的星云法师离开大陆进入台湾,当时国民党溃退台湾,社会十分混乱,经济萧条,民贫而物质缺乏。星云法师来台之初被送入军营,他坚持出家而离开军营,数次投奔寺院均不被接纳,并以所谓“匪谍”之嫌疑被捕入狱,后由孙立人将军夫人孙张清扬搭救出狱。由此可见当时台湾社会治安之险恶和寺院对佛教内部不同派系的排挤,大陆来台的僧侣既无安全保障,又投靠佛寺无门。这些现象都促使星云立志净化社会和创办寺院。

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  • 简介:巴黎外方传教会档案材料显示,巴黎外方传教会的形成是十七世纪罗马为了落实天主教远东本土政策和力排葡萄牙远东保教权而采取的一系列努力行动的结果。虽然巴黎外方传教会在传教经费来源上与法国政府具有一定的资助关系,但就其本质而言,它首先是一个在组织上直属于罗马的传教团体(Association),而非宗教修会(Congregation),其主要目的是协助传信部建立远东土著教会,因此巴黎外方传教会入华对天主教中国本土过程曾经产生过推动作用。

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  • 简介:一、前言中国禅宗是佛教发展中一颗璀璨的明珠,是汉传佛教的集大成者,也是最主要的特色。千古以来,历代祖师大德自身实践禅法的修行,一旦有所体悟,莫不是积极投入禅的教学工作.苦心陶铸锻炼弟子.以期弟子也能有所证悟,光大门庭,灯灯相传,使禅法传持不绝.

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  • 简介:1517年,马丁·路德张贴《九十五条论纲》在威登堡教会的大门上,改革就以不可阻挡之势,迅速席卷整个欧洲。在普世教会共同纪念路德改教500周年之际,笔者尝试探讨路德的“唯独圣经”及其对基督教中国的意义。

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  • 简介:自1998年以来,屡屡听到中国基督教正在积极推进神学思想建设的报导,对此笔者甚为关注,感触颇多。环顾当今之世界,人类社会已进入以“全球”为主体的新时代,出现了许多前所未有的大变化。在这种时代背景下,如何围绕中国现阶段的基本国情,历史而又现实地回顾和反思一百多年来的神学思想,对于这个古老国家的年轻教会来说不仅已经成为攸关之重,甚至可以说是箭在弦上,不能不发了!

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  • 简介:上海玉佛寺是一个仅有一百二十年历史的典型的都市寺院,在一百二十年的发展历程中,经由十一任方丈的共同努力,在历次时代变换和复杂的社会形势下,始终处于沪上名刹的重要地位,尤其是在近代佛教史上发挥了巨大的影响,一个主要的原因,就是历代方丈始终坚持把“弘法与修持并重,素质与形象共进”作为寺庙发展的理念,坚持了与时代同步,为社会服务的方针。

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  • 简介:2015年9月22日上午全国政协和中央统战部在人民大会堂东大厅隆重举行"纪念丁光训主教诞辰100周年座谈会",中央政治局常委、全国政协主席俞正声,中央政治局委员、中央统战部部长孙春兰,中央书记处书记、全国政协副主席杜青林及中央、国家机关、江苏省有关部门负责人、全国基督教两会领导人、丁主教亲属及生前友好几百人参加了座谈会。大家怀着十分崇敬的心情,缅怀他一生的光辉业绩和突

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  • 简介:我们应充分借鉴中亚国家在打击极端主义方面的经验。加强打击极端主义立法工作;加强教职人员队伍建设,提高教职人员队伍的整体素质;加强国际合作,寻求国际支持;增强自身在打击极端主义方面的力量。近年来,中亚国家面对极端主义威胁,在与极端主义势力的反复交锋中,探索出了一些行之有效的防范、打击极端主义的办法,值得借鉴。

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  • 简介:各位领导、学者、同工同道在中国基督教三自爱国运动发起65周年之际,我们隆重集会,纪念中国基督教三自爱国运动的杰出领袖、深受全国信徒爱戴的丁光训主教诞辰100周年,并举行基督教中国研讨会,特别有意义。今天上午,全国政协办公厅、中共中央统战部在人民大会堂举行了纪念丁光训主教诞辰100周年座谈会。各有关方面人士约200人参加了这个座谈会。

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  • 简介:一、中国传统文化的基本分析和它们在现代中的经历一百年来中国的历史大变动,对它的传统文化进行了全面的严酷的考验。中国的传统文化有自己不同于世界上其他民族的特点。这种特点,照我的看法,就是始终贯穿其中的"人伦"性质,或者说,它主要是沿着对人的人伦本性的自觉来发展和展开的。这种对人伦的自觉,至少可追溯到舜的时代,到了春秋末年孔子、老子、墨子时,开始形成为系统的思想学说,分别代表

  • 标签: 基督教 仁爱观 中国传统文化 儒家 现代化 宗法制度
  • 简介:中国穆斯林历来有举办圣纪活动的传统,大多在伊历3月份内择日举行隆重的圣纪活动。圣纪活动上,穆斯林多在清真寺内诵经祈祷、吟诵赞圣词,讲述先知穆圣生平事迹和道德情操,教诲穆斯林坚守正信、完善美德、服务社会。

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  • 简介:今年是中国佛教协会诞生五十周年的纪念年。新中国成立以后,为了国家的统一、民族的团结,中国共产党和人民政府制定、贯彻了宗教信仰自由的政策与民族平等、民族团结的政策。佛教界爱国人士的社会政治地位得到提高。随着国家经济逐步恢复,社会日益走向安定繁荣,中国的佛教事业面临着前所未有的发展机遇。

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  • 简介:近年来,随着改革开放和落实宗教政策而兴起的第一波——恢复建寺浪潮的余波未平,转瞬之间又泛起了以旅游产业发展为契机的又一波——“建寺造庙”高潮。一座座寺庙如雨后春笋般耸立起来,举目所及,无论风景名胜的旅游场所、交通闭塞的农村山野,乃至经济发达的高新工业园区,那些扎眼的黄墙绿瓦,飞檐翘角的宫殿式建筑,无不让人们联想到今日佛教之兴旺和影响面之广泛。

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  • 简介:五、儒家仁爱观念的真实内容在简要讨论了儒家和基督教仁爱观的形式之后,现在我们来研究一下它们各自的真实内容。本节先论儒家。"亲亲为仁",儒家的仁叫做"人伦之爱"。孟子说:"人之异于禽兽者几希?庶民去之,君子存之。舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也"。(离娄下)意思是说,人与禽兽之别只在于人有人伦并能察于人伦,仁义不是为行而行的,它不过是人对人伦的

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