浅析中法文化对比

陈荻漪

摘要：中国和法国，一个是东方文化的摇篮，一个是西方启蒙思想的中心，因此从文化角度比较两国的异同，是十分有趣且必要的。

第一，中法在文学作品上都受同时代的影响；第二，中法在“酒”文化上的差异；第三，中法电影都发展较早，以及它们在当代的对比。

关键词：中国；法国；文化

关于中法文化交流，我不想从宏观的角度去分析，我更青睐从文化的具体方面来展开论述，如文学、历史、音乐、思维方式等。由于水平有限，短短的几千字无法谈得多么深入，但我仍想表达自己对“中法文化交流”的拙见。

曾经囫囵吞枣读完《红楼梦》，虽对其中许多细节仍旧一知半解，但读完后感触良多。这时曹雪芹先生写的一部类似自传的人情小说，诞生于18世纪中国封建社会末期，清政府实施闭关锁国政策，全国上下沉醉在天朝上国的迷梦中，各种社会矛盾正在加剧暴露。《红楼梦》或多或少传递了一些反封建的精神，比如它批判了封建礼教、封建家长制度、封建官僚贵族家庭的生存状态，以及在封建制度下被压抑的人性。正如书中一悲剧人物——惜春，生母早亡，少年时缺少关爱，刚成年又被亲生父亲卖给了孙绍祖，在夫君的凌虐中丧命。通过这一角色，曹雪芹不正是在抨击懦弱，恪守封建社会女德的女性吗？以及揭露和控诉了封建包办婚姻的罪恶。又如书中的贾宝玉，他憎恶、蔑视世俗男权社会，尊重处于被压迫的女性。他爱戴身边每一位女性朋友，正如第二章冷子兴说荣国府提及贾宝玉时这样讲到：“女儿是水做的骨肉，男儿是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”并且他还十分厌恶封建子弟的理想功名利禄，只想永远过在大观园里和姐妹们随心所欲、自由无束的生活。我觉得宝玉这般的人物，在当时那个男尊女卑的时代，是非常罕见，也是会受当时人们嘲笑的。但曹雪芹却将书中的男主角冠以“爱女儿”的称号，竭尽所有的文笔描写女儿们的生活，这种呼吁“男女平等”的思想已经远远超越了那个时代几百年。

而同时期，18世纪的法国，正值启蒙与革命的时代，有一位与曹雪芹同样具有反叛意识、精神世界超越同代的让人，他就是卢梭。而我想用他的自传体小说《忏悔录》与曹雪芹的《红楼梦》作中法文学上的对比。卢梭与曹雪芹一样，一生落魄、穷苦潦倒，但是却把这个社会洞察得很清楚。通过《忏悔录》这本书，卢梭除了把自己人性中所有的方面暴露得淋淋尽致外，还在尽全力地捍卫人民的主权，谴责社会不平等。作为一个启蒙思想家，他赞成“以绞死一个暴君为理由”推翻君主专制，强烈抨击了奴隶压迫人民的统治者，强调主权在民，主张“社会契约”。同样是对封建社会秩序的否定，曹雪芹的《红楼梦》知识假借其中的男女主人翁，通过他们的悲惨故事，委婉地道出心中的愤怒，而在意识形态上并没有达到批判君权和批判封建统治制度的高度。然而卢梭的《忏悔录》涵盖了他大部分的启蒙思想，及反君权、反神权，废除君主封建等级制度，突出“主权在民”。因为同时期的中国，虽清王朝在走下坡路，但是高度集中的皇权、中央对地方的管控、封建纲常伦理和宋明理学千百年来对人心的空驶，令曹雪芹那个时代的人被奴役得俯首帖耳。当然明清时代资本主义经济萌芽，又有王夫之、王阳明、顾炎武晚明思想的活跃和启蒙，人们思想受到一定程度的开化，但这种因素的教化作用是微乎其微的。所以包括曹雪芹在内的文人不敢明目张胆地抒发其对时代的不满。而当时的法国，早在15世纪便经历了文艺复兴的思想洗礼，封建成分有所被冲击，资产阶级的壮大威胁世俗王权，启蒙思想家们接踵而来的“自由、平等、博爱”，这些因素给予了愤世的文人勇气，去抒怀一切想发泄的东西。

除了浅析中法这两本著作，我还将简单谈一谈两国对“酒”这一概念的观念异同。

在我看来，中国的酒文化十分雅致，一谈到酒，映入我脑中的便是在花间月下，文人们饮酒作诗的场景。而在如今的中国，酒也是一种社会文化，比如，无论我们喝不喝酒，很多人家中总会放两瓶，过重大节日，或是有重要的客人来拜访，以备不时之需。我们经常会看见，在中国的饭桌上，酒是必要的饮品，相互敬酒是必要的一道项目，千言万语道不尽，仿佛之有在敬酒中，方得体现。也无论是红白喜事，商业应酬，亲朋好友的家宴，酒在中国必不可少。在许多文学作品或影视中，但凡是英雄豪杰、侠客，没有不喝酒的，几杯酒下肚，便成了生死兄弟，酒量好，便是侠义和豪迈的象征。因此，酒能让人变得大气。中国在传承悠久的酒文化的同时，也在打造自己的名酒品牌：茅台、五粮液、剑南春、泸州老窖等。这些代表中国酒的品牌登上国际舞台，向世界传递背后的中国文化。从此，好爽、热情好客、大气也成了中国人在国际社会中有好的象征。

如果说中国的酒以豪迈、刚烈著称。那么法国的酒则以浪漫、温文尔雅闻名于世。法国人对酒的热爱就如中国人对茶一般。在法国，流行着这么一句话：欣赏一瓶葡萄酒，就像欣赏一件工艺品；打开一瓶葡萄酒，就像打开一本书。悠闲的法国人把饮红酒视为一种高雅和浪漫的生活方式。法国是世界著名的产酒大国，出于对红酒的情怀，许多法国人在自己的壮丽、农场、甚至别墅里都有酒窖，没有酒窖的法国人，则会在闲暇时，进酒馆喝上几杯，或者是在午餐、晚餐时，饮几杯。法国大文豪雨果先生曾说过：“上帝只不过创造了水，而人类却创造了葡萄酒。”他的这句话也足以证明法国人喝酒的品味与情趣。在塞纳河两岸的露台上，或是埃菲尔铁塔周围的小酒馆，会有许多法国人，在疲惫的午后，点上两杯酒，一遍饮一遍聊天，这到底是为了饮酒而聊天呢，还是为了聊天而饮酒呢？

接下来，我想谈一谈中国与法国在电影上的对比与交流。

中国电影的历史比较早，在1905年我们便有了第一部电影《定军山》。因之后受国内外政治动荡的影响，我们的电影事业曾一度发展迟缓。但改革开放后，我国电影事业飞速发展。然而，如今国产电影却充斥着严重的商业化和浮躁之气。现在的国产电影都是几亿起跳，很多缺乏内涵、纯粹商业化制作的烂片都能从观众的口袋里卷走上亿人民币。再有，在我国，但凡是演员、出名的作家，甚至是主持人，只要有赞助，都可以拍电影，可见“导演”这一职业在我国门槛比较低。再加之我国目前电影的类型太单调，或者一味追求大投资、大制作与高技术，而忽略了电影的最初目的：讲故事。我国有上下几千年的历史，博大精深的文化，我们有许许多多的故事可以用电影来诉说，可目前我们看到的类型只局限在武侠片、功夫片、后宫、校园爱情上。纵观我国电影史，也并不缺乏好的电影：《霸王别姬》、《英雄》、《我不是药神》等良心之作，即便是商业化制作，也有《让子弹飞》这些好的作品。其实在中国，电影越来越成为一种商业化的东西，很少有终于初心的导演和演员将它作为真正的“第七艺术”来对待。如果继续这样，那未来极有可能是市场需要什么，电影作为一种“商品”便会运营而生。

再来谈谈法国电影。电影最先起源于19世纪的末的法国，是由卢米埃尔兄弟创作的，于1895年世界上第一部电影《工厂的大门》。法国电影我觉得最大的一个特点就是慢节奏、剧情人物有些奇怪，但有一种别致的浪漫。我最喜欢的一部法国电影是《天使爱美丽》，背景音乐令人惊艳，剧情很怪异，但却非常有想象力，同时也有些“闷”，中途剧情的节奏让我差点放弃观看。但是它的结局让我深深被这种无拘无束的法式浪漫所触动。如果说美国电影是令人震撼的，给予人视觉上的冲击，而法国电影则需要静下心来慢慢体味，如同品一杯红酒一样。它的款款深情都隐藏在平淡的景物和平凡的人物中，留给观众许多想象的空间。法国电影史世界电影的起源，它大多是为了某种情怀而拍摄，并不是一味追求商业效益。它并不需要躲过的观众，只要有人能懂，就足够了。