好酒诗人王绩

李秀芳

王绩，字无功，太原祁（今山西省祁县）人，隋末唐初文学家。王绩受道家思想影响较深，不少诗篇尽管流露出对封建礼教羁束的不满，却又往往表现出遗世独立、消极隐遁的思想。王绩的诗风朴素自然，洗去齐梁华靡浮艳旧习，有真率自然、不假雕饰之长，在唐初诗坛上独树一帜，但有时却过于率直质朴而乏余蕴。

王绩一生好酒。唐朝建立之后，唐高祖李渊征他入朝，在门下省任待诏。他的弟弟王静问他：“待诏这工作还干得愉快吗？”王绩回答：“待诏这官俸禄太少，又没有升迁的机会，没什么值得高兴的，只是每天官府供应三升酒，还算不错。”门下省的最高长官，江国公陈叔达听说之后，说：“三升酒怎么够王先生喝的呢？从今天起，每天供应他一斗！”从此，王绩就得了一个雅号，叫“斗酒学士”。

王绩嗜酒如命，他听说主管音乐的太乐署史焦革善于酿酒，于是主动请求当太乐丞，目的就是为了能经常从焦革和他妻子那里要酒喝。这让人想起晋朝的阮籍，当他听说步兵校尉府厨房里有数百坛美酒的时候，主动请求降职担任步兵校尉，目的就是为了弄酒喝，当校尉府里面的酒都被他喝光之后，阮籍就主动辞职了。而王绩离开太乐署，则是因为焦革和妻子相继去世，他长叹：“这是老天存心不让我喝足美酒啊！”于是弃官还乡。

王绩不仅喜欢饮酒，在理论上也曾为酒文化增光添彩，他著有《酒经》、《酒谱》二书，总结了前人酿酒的经验。李淳风看了之后对他说：“你简直就是为酒作传的太史啊！”辞官回乡之后，他在自己的家乡东皋为酒圣杜康建造祠堂，把曾经供应他好酒的焦革也顺便摆在祠堂里供奉。

王绩自诩好道家，案头只摆放周易老庄，除此之外其他的书很少读。凡有以酒相请者，无贵贱皆往，往必醉，醉则倒头便睡。他自言自己不思考、寡言语，而且无是非仁义之别，并这样给自己拟定了墓志铭：有道于己，无功于时。颇以此自得。王绩非常崇拜陶渊明，陶渊明自号“五柳先生”，王绩自号“五斗先生”；陶渊明写了一篇《五柳先生传》，王绩也写了一篇《五斗先生传》。陶渊明自号“五柳先生”是《五柳先生传》中的主人公宅边有五棵柳，王绩自号“五斗先生”除了表明自己好酒之外，更主要是要表达对陶渊明的崇拜。陶潜的《五柳先生传》中言自“性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造次必尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情。”而王绩的《五斗先生传》中言自“以酒德游于人间，有以酒请者，无贵贱皆往，往必醉，醉则不择地而寝矣，醒则复起饮也。”两相比较，足见王绩有甘愿步后效仿之意。王绩的归田耕取也与陶潜做的一样，他的代表性的诗作《野望》对他的归属感做了最真实的描画和表白。