简介：一“主，我在奔命中，如果我忘记你，请不要忘记我。”——1943年冬，上海许多人学说这句话，因为提篮桥区电车闹鬼事件。提篮桥区人自认提篮桥区还不是上海，“上海”指的是外滩洋行、花园弄商街的高楼，去那里叫“去上海”。提篮桥区，破破烂烂，驻着日军。

简介：在围棋棋盘上有横竖19道线,拼成324个方格,361个点。“劫”就是黑白双方在一点上相持不下,反复争夺。在这点上将蔓延出广阔的死亡,但有一丝生机会在远方钻出。为了远方的利益,高手会自造劫争。

简介：我是大学最后一个学期才开始学围棋的,教我的是一位冬眠于宿舍中、不找工作的同学,他像霍元甲办精武门般,教三四人下棋。我的棋技在三周内超越了他,他其实不太会下棋。公认的校园第一高手是位给殡仪馆做了两年义工、背过数百具尸体的同学,有着高僧般的笑

简介：大日坛城公元724年,唐玄宗开元十二年,北印度僧人善无畏在洛阳福先寺译《大日经》,宝月语译,一行笔录。公元805年,唐顺宗永贞元年,善无畏再传弟子惠果在长安青龙寺绘制《大日经》境界,即大日坛城,画工十数人,除领班李真外,其余人姓名不传。

简介：古人关于道书的阅读，只说是“道书难读”一类话，对于读法，只说是“得诀归来好看书”一类话，意为道书只有得到口诀后，才能一通百通，看个明白。传统观念中，口传是高于文录的。

简介：1992年，我还是一个高中生时，曾在山西河曲县下乡实习，在河曲境内的黄河边有一座明代驻军箭楼改作的佛堂，当时有一位要去五台山朝圣的老僧借宿在那里。

简介：中国的话与文是两套体系,口语是口语,文章是文章,互不干涉。文章惜字如金,一字涵盖多义,又没有标点,断句就成了学问。断不了,意不可解。多断出一个字,便两样意思了。清末报刊兴盛后,普遍以白话写作,文章消亡,标点流行。其实白话文反而不需要标点,因为口语啰嗦,可供识别的因素颇多。一九九八年,迷上了一位陈姓先生的行文。

简介：清光绪三十年(1904),梁启超著书《中国之武士道》;民国元年(1912),李存义在天津创立"中华武士会"。自序一生三事清末民初,李存义是形意拳的一代宗师,做了三件事:合了山西、河北形意门;将形意拳和八卦掌合成一派;创立"中华武士会",合并北方武林。其中"合了形意、八卦"一事,在河北形意门