简介：诵经音乐也称为诵经调或经文歌曲。诵经调顾名思义是指呤诵经文时发出的有节律的音调。在藏文中没有相当于这一概念的涵盖所有呤诵经文曲调的称谓，而只有具体诵经音乐种类的名称。西藏传统音乐分类法中将音乐分成两大类，即俱生乐和缘起乐，俱生乐是指依靠人体自身发声器官而相生的音乐，相当于现代声乐的概念；缘起乐是人体凭借自身发声器官以外的物体而产生的音乐，相当于现代器乐的概念。诵经调音乐就属于俱生乐，诵经调中还包括了念诵真言，赞词的曲调。

简介：铜钦是西藏寺院宗教乐队的主要乐器之一.据藏文史书和有些早期壁画记载,铜钦早在公元十世纪以前就在西藏出现.铜钦分别用红铜、铜、黄铜和银制作,铜身分上、中、下三节,上面两节套放在下面最粗的一节中,演奏时拉长.在固定场合吹奏时放在木制铜架上,仪仗行进或临时场合吹奏扛在人肩上.铜钦一般约3米左右,小的2米左右,最大的可达五米以上.音质宏伟、低沉.其体积,音响堪称世界管乐器之最.

简介：西藏是一个民族民间艺术遗产十分丰富的地区，这些艺术遗产不仅遍布于全西藏的戏曲、说唱、歌舞、音乐、美术等各个艺术门类中，而且历史悠久，风格独特、形式多样、内容丰富，是藏族传统文化艺术的结晶，也是中华民族乃至人类艺术宝库中的瑰宝。如藏族戏曲艺术藏戏；说唱艺术喇嘛玛尼、格萨尔英雄史诗说唱；歌舞囊玛、堆谐、卡尔、鲜、谐钦、博、谐；舞蹈热巴舞、卓舞；器乐扎念琴、热玛琴、门巴尼林；自由对比复调性的多声部音乐等。这些仅是西藏民族民间艺术遗产海洋中几个具有代表性的艺术形式。

简介：上例开始四小节扬琴声部听得较清楚,并和男女声、扎念琴形成四个声部。第五小节以后只能听清三个声部,竹笛和扎念琴伴奏的旋律基本相同。当然,我们不能说只有三个声部,因为其它乐器(扬琴、京胡等)的琴声被音量大的声部给盖住了。下面一段则构成四个声部: