简介：非物质文化遗产是具有生命力的概念,它强调文化遗产对群体社会历史感与认同感的加强作用。在中国非物质文化遗产抢救保护过程中,伴随着的是潜在地方文化传统的重建过程。地方文化传统的重建有利于民族文化共同体基础的稳定,同时我们也应注意避免地方文化建设中存在的一些非理性的文化主权归属的竞争,由此提出三点对策性思考。

简介：明清时期我国民间社会普遍地奉祀着四位大神,相对应地有四种神灵信仰,分别是关帝、观音、碧霞元君、真武上帝。另外还有一些重要的神灵信仰,分别是天妃信仰、东岳大帝信仰、文昌信仰、五通信仰、萧公、晏公信仰。明清时代处在中古社会的末期,开始出现了向近代社会转变的历史趋势,在这样的历史情景中广大民众的精神生活显现出世俗化与情趣化的趋向,同时古代社会的精神传统仍然具有强大的影响。

简介：上古岁时观念萌发于中国特定的地理人文环境之中，它具有自然性、前宗教性、政治性三大文化特征。人世的时间秩序依托于神秘的自然秩序，上古时令与政令合一，时间的政治性质明显。

简介：宋朝的统一，结束了五代十国的分裂局面．为了恢复久已涣散的伦常，重建封建宗法秩序，从而加强集权统治，维护大一统的政治权威，宋代统治者积极复兴儒学，鼓吹礼义纲常。司马光是北宋儒学的代表人物之一，

简介：农历十月在历史上是一个重要的月份,它不仅是收获祭礼与丰年宴会隆重举行的时月,同时也是冬寒乍起的时节。十月,在前人看来是一个既喜且忧的月份。人们在十月节中一面聚餐会饮,欢庆丰年;一面祭祀祖灵,祈请先人的佑护,为度过寒冬做精神准备。后世的十月节俗活动或隐或显地传袭了人们这种特有的时间感受。十月节的时间点在十月朔,即十月初一,

简介：尊敬的郝苏民教授，各位老师，各位同行，上午好!有这样一个好机会，是我们托了郝先生的福。郝先生能够把民族学、人类学、社会学、民俗学这四个学科融到一块儿来，让我们有交流的机会，特别感谢郝先生。郝先生这面旗帜不仅是西北的，也是全国的。按照会议安排，我来讲讲民俗学学科。民俗学和其他学科比较，可能是一个有特色，但规模并不大的学科。特别是它没有本科专业，所以只是研究生的教育，因此相对其他几个学科，是一个比较小的学科，但这个学科，因为它是研究民众的历史文化传统，研究与民众生存有关的生活、情感或精神的一门学科，所以它的地位叉非常重要。

简介：秦至汉魏时期民众岁时观念在继承前代思想的基础上,呈现出新的时代特性.虽然人们在时间生活的总体上仍依循着自然时序,但岁时信仰中的神秘因素在向日益世俗的方向发展,先秦岁时的政治指令性质也逐渐转变为社会规范的性质.

简介：恩师钟敬文先生离开我们有21天了,21天在民俗中正是"三七"的日子,在先生的第三个七日,终于能静下来写点文字,以寄托对先生的哀思。近时有关钟先生不幸逝世的消息与追悼文章在京内外报刊上成为报道的热点。一个学者、文化人的身后,受

简介：<正>樟树镇位于江西中部阁皂山下清江县境内,又名清江镇,地当袁水、赣江交汇处,有着优越的交通条件和独到的经济文化环境,在明清时期即成为远近闻名的药业都市,它历史悠久,幅射力强,其经营特色值得研究。一、南国药材加工贸易的专业市镇(一)、樟树药业的初兴:由药墟到药市。阁皂山离樟树约三十华里,此地“土良水清”,风景幽雅。东汉末年著名的仙道人物葛玄,隐身此处,“修炼九转金丹”。从此阁皂山名声大振,道书推为“三十六福地”,成为“神仙之游馆”,入山从学炼丹者甚