简介：科学发展观中的“以人为本”和古代的“以民为本”之间是有本质区别的。科学发展观中的“以人为本”与古代的“以民为本”在文化上有历史的联系；在关于人在社会中的地位和作用、尊重人的价值、关心和保障人的权益等方面．有一定的同一性。两者有前后继承的关系。但从本质上看．它们分别属于不同的思想体系在世界观、社会历史观、价值观以及实现理想的道路和方法．
简介：科学发展观中的“以人为本”与古代的“以民为本”在文化上有历史的联系，在关于人在社会中的地位和作用、尊重人的价值、关心和保障人的权益等方面有一定的同一性。两者有前后继承的关系。但从本质上看，它们分别属于不同的思想体系。我们党和我国政府强调的“以人为本”，其内涵和精神实质从根本上超越了“以民为本”所能涵盖的意蕴。这主要表现在以下几个方面：
简介：2003年10月党的十六届三中全会提出了“坚持以人为本、全面、协调、可持续的发展现”，同时向全国人大提出了“人权入宪”的建议（2004年全国人民代表大会正式通过《宪法修正案》），这两件事是互相关联的。前者进一步明确了中国人权建设的指导思想、理论基础和前进方向后者则耻宪法这个国家根本法明文规定的立法形式，为尊重和维护人权提供了法律保障。2006年3月全国人大通过的《中华人民共和国国民经济和社会发展第十一个五年规划纲要》，又进一步提出了“促进人权事业全面发展”的任务。
“以人为本”就是“以民为本”吗？
“以人为本”就是“以民为本”吗
以人为本，促进人权事业全面发展
