简介：雅隆－吐蕃文明的兴起和象雄－本教文明的衰落,雅隆－吐蕃文明的兴盛与象雄－本教文明的衰落,即展示西藏古代文明的两大系统－－象雄－本教文明和雅隆－吐蕃文明及其载体－－象雄（阿里）和雅隆（山南）的地理环境

简介：吐蕃文书中的《尚书》与《战国策》在敦煌文献中,（二）、敦煌吐蕃文书与汉藏佛经变文的相互关系敦煌古藏文文献中保留了一些译自汉文的《无常经之解说》、《不分善,在敦煌吐蕃藏文文献中有几个记述项托和孔子对话的卷子

简介：在中国应该发展怎样的文明的问题上,在考虑世界历史大调整时期的各种问题时,亚洲在世界文明发展上原来是后进的国家

简介：但是在清代藏区里却有朋友共妻的婚姻形式,在这种兄弟共妻的家庭中,从而出现了这种兄弟共妻的婚姻形式

简介：西藏民俗文化是西藏文化的重要组成部分,　　西藏各民族创造的民俗文化,珞巴族民俗文化在西藏民俗文化中独树一帜

简介：3 母女共夫制这种婚姻形式是在藏区中比较少见的,但是在清代藏区里却有朋友共妻的婚姻形式,2 姐妹共夫制在藏区的家庭中

简介：西藏民俗文化是西藏文化的重要组成部分,　　西藏各民族创造的民俗文化,珞巴族民俗文化在西藏民俗文化中独树一帜

简介：生态文明是一种特定的人类活动方式,将生态文明理解为一种特定的人类活动方式,则生态文明指所有的人类的有利于促进、维持、保护已经存在的地球生态环境的活动

简介：制度文明主要由经济制度所体现的文明、政治法律制度所体现的文明（即政治文明以及法治文明）所构成,经济制度、政治法律制度及其发展乃直接决定着思想道德以及整个精神文明乃至整个社会文明的性质和发展方向,这些都充分表明制度建设的进步和成就（即制度文明）对社会发展的重要意义

简介：服饰生产水平社会礼仪思想情感学科互渗　　　　服饰是人类特有的劳动成果,　　　　一、服饰是生产水平的直接反映　　　　活生生的服饰能够形象地再现人类从,而人类的服饰

简介：　　生态文明观的形成与发展　　文明是反映人类社会发展程度的概念,　　建设生态文明社会必须坚持的原则　　人与自然的关系是文明的基础,实现由工业文明向生态文明的转型

简介：　　生态文明社会与新型工业化道路　　我国全面建设小康社会的一个标志是基本实现工业化,建设生态文明社会必须坚持公平原则,　　建设生态文明社会必须坚持整体原则

简介：却并不能代表西藏的独立,也不代表西藏自身对其独立的确认,西姆拉会议期间英国同样并不真正对西藏独立感兴趣

简介：以拉萨三大寺为代表的西藏僧众也是当时西藏社会中重要的内向力量,四、西藏未能独立的内部原因,西藏独立

简介：无不向那些藏独分子以及支持藏独分子抵制奥运会的国家乃至世界宣誓,看着他们甚至以自己的生命去保护2008中国人的尊严——奥运会火炬……他们,看着他们面对着藏独分子和外国政府对于奥运会的抵制的愤怒

简介：无不向那些藏独分子以及支持藏独分子抵制奥运会的国家乃至世界宣誓,看着他们甚至以自己的生命去保护2008中国人的尊严——奥运会火炬……他们,看着他们面对着藏独分子和外国政府对于奥运会的抵制的愤怒

简介：无不向那些藏独分子以及支持藏独分子抵制奥运会的国家乃至世界宣誓,看着他们甚至以自己的生命去保护2008中国人的尊严——奥运会火炬……他们,看着他们面对着藏独分子和外国政府对于奥运会的抵制的愤怒

简介：促进了西藏社会的历史发展,　三、《十七条协议》提出了西藏发展经济,党中央十分重视西藏民族教育的发展

简介：　　2.5旅游景区多功能开发欠佳　　由于林芝旅游资源丰富,林芝开发旅游项目和景点时,林芝旅游产业必须整合资源、突出特色发展休闲旅游业以及组建旅游企业集团等创新发展的对策以应对旅游业在新形势下的发展

简介：无不向那些藏独分子以及支持藏独分子抵制奥运会的国家乃至世界宣誓,看着他们甚至以自己的生命去保护2008中国人的尊严——奥运会火炬……他们,看着他们面对着藏独分子和外国政府对于奥运会的抵制的愤怒