简介：科学概念与日常概念的分界线是鲜明的。科学概念不是通过日常概念的意义扩展发展出来，而是通过科学理论建立起来。或许可以说，科学是哲学的“改造者”，不过这里所说的“改造”与成素梅一文所意指的“改造”，角度相当不同。科学所要达到的整体性是对象化世界背后的完整机制，而对象化本身已经事先清除了自我、心灵等等，因此，科学的整体性与道理贯通意义上的整体性是两类整体性。
简介：康德对于美和道德之间的关系问题所给出的回答是：＂美作为道德的象征＂,或者说＂美的东西是道德的善的东西的象征＂。在这里,＂美＂与＂道德＂分别作为＂美的东西＂和＂道德的善的东西＂二者的抽象名词经由＂象征＂一词实现了关系上的联结。这种关系的成立建构在康德对于二者的区分和类比之上：一方面,美和道德有着异质性的结构,即前者由感性图型上升至理念,而后者则由理念规范感性行动;但另一方面,两者又存在着可类比性,例如,对于美和道德的判断都能使人产生愉悦感,等等。因而,康德以＂象征＂来描述二者的关系至少在语义层面上是成立的。
回应成素梅和郁振华
美何以作为道德的象征——基于语义层面的考察
