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评郝长墀对墨子与功利主义的诠释

作者：胡星铭
学科：哲学宗教 > 哲学理论
创建时间：2014-01-11
出处：《哲学分析》 2014年第1期

简介：“墨家哲学是功利主义”是中国哲学界八十多年来的主流观点。郝长墀曾撰文否定了这个观点。他的论证依赖于两个观点：（1）功利主义者以自我为中心；（2）墨子以他人为中心。如果郝长墀的翻案成立，显然是对中国哲学史研究非常重要的贡献。这里并不质疑郝长墀的结论，只是试图证明郝长墀对功利主义和墨家哲学的诠释有待商榷。首先，功利主义者并不是以自我为中心；其次，墨子也不是以他人为中心。
标签：墨子自我中心主义功利主义

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入华佛教对应儒佛关系的三个典型

作者：顾伟康
学科：哲学宗教 > 哲学理论
创建时间：2010-04-14
出处：《哲学分析》 2010年第4期

简介：佛教来到中国，必不可免地要部分改变自身的形态，以求发展。佛教中国化，其关键之一，即是如何处理与儒家意识形态的关系。本文选择了《牟子理惑论》、庐山慧远《沙门不敬王者论》和禅宗三个典型，具体分析在不同的历史阶段，中国佛教回应时代、处理同儒佛关系的三种不同模式。
标签：儒佛关系儒家意识形态《牟子理惑论》慧远《沙门不敬王者论》禅宗

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自由与有限性——对海德格尔《论人类自由的本质》的解读

作者：蔡文菁
学科：哲学宗教 > 哲学理论
创建时间：2018-05-15
出处：《哲学分析》 2018年第5期

简介：通过对康德自由理论的“拆解”,海德格尔在《论人类自由的本质》这一1930年的讲稿中呈现了作为人类本质的原初自由概念.在对康德实践自由概念的彻底化和深入化中,海德格尔把人类的自由理解为自身约束,这同时意味着进入规范的空间,并让存在者以诸多样式显现.由此,海德格尔也得以确立起人类存在的“伟大的”有限性样式,并在不完满者和绝对主体之间为人类寻得其位置.
标签：海德格尔自由有限性康德自身约束

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中国哲学的求通意识与建构世界哲学的通论派——吴根友近著《比较哲学视野里的中国哲学》读后

作者：孙邦金
学科：哲学宗教 > 哲学理论
创建时间：2014-04-14
出处：《哲学分析》 2014年第4期

简介：近代以来,中国哲学对于世界空间范围的认知一直是在扩展的。起初多以中国为世界,后来多以亚洲为世界,现在则以全球为世界。在一个全球化时代里,无论我们愿不愿意,一个人独善其身基无可能,一个民族—国家闭关锁国亦无可能,我们需要把自己放在一个更大的世界中去思考问题。
标签：世界哲学中国哲学哲学视野吴根友意识全球化时代

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