简介：新博物馆学不是将博物馆以及它的内涵看成固定不变的和有界限的,而是情境性的和依条件而定的。正是在"身份政治学"当下的情境中,博物馆经受了新的批判性关注。向博物馆表达方式发出的挑战不仅来自理论界和学院,而且植根于更广阔的社会一政治的变化以及在博物馆公共空间内被承认的各种少数群体的推动之中。新博物馆学倾向于将公众理解为相异的、复数的、能动的而不是同质的和被动的群体。延伸至社会分析诸学科的拓展本身是对博物馆的社会内涵和某些社会复杂性的认识,此种复杂性作为向既定的博物馆发出的挑战的组成部分已经变得愈来愈明显。

简介：艺术机构在对艺术品的认定中具有重要作用。美国分析美学家阿瑟·c.丹托认为,博物馆利用它的筛选机制在实际上承担了艺术定义的功能,在已经成熟的博物馆体制背后,隐藏着一整套定义艺术的法则,传统博物馆一方面表征了传统艺术存在的样式,另一方面体现了传统的艺术认定方式。然而先锋艺术的全新实践,特别是在日常生活用品纳入艺术范畴以后,使得博物馆无法死守固有法则而无视鲜活的艺术样式的出现,在这样的前提下,丹托提出了超博物馆的概念,从而延伸和拓展了博物馆的内涵和外延,使得博物馆能够持续回应不断翻新的艺术实践。

简介：博物馆的变革主要突出地表现为两个原则:第一,要求博物馆应该对所有人平等开放和易于接近的公众权利原则;第二,要求博物馆应该充分地表现不同的公众区域的文化与价值的充分表征原则。这种变革的要求永远无法满足,这主要是由于下边的二者之间的矛盾造成的:一方面是观念的民主修辞支配着作为大众教育的工具的公众博物馆;另一方面是作为有利于公众行为方式转变的工具的实际运转。所以博物馆的政治问题必然不可避免,我要指出更有成效地研究博物馆的政治问题的途径,以寻求铸造有能力组织一种反霸权的新的表述。

简介：兴起于19世纪的博物馆是与民族-国家的形成与巩固紧密相联的。对于今天的博物馆而言,一个关键的问题是思考它们在民族—国家认同面临挑战的世界中的作用,以找到合适的方式来表达新的认同。作者对19世纪博物馆的认同作用做一个简要的概括,并分析社会理论家的一些观点和客观的现实,思考它们对博物馆的意义。作者还实地调查了英国卡特莱特霍尔的跨文化艺术馆的运作方式,并指出博物馆除了能够表达民族的、同质的和固有的身份之外,还适于表达其他类型的身份。

简介：国际政治中的安全问题是一个具有战略性的实质问题.中国的国家安全问题对于实现国家现代化的宏伟目标至关重要.本文以邓小平国际战略思想重要内容的分析为主线,着重探索了邓小平国际战略思想对中国国家安全的重要指导作用,阐述了中国国家安全战略的基本观点.

简介：国家形象是国家对外政治传播和外交政策综合作用的结果。外交政策不仅要服务于国家利益，而且应效力于塑造良好的国家形象。本文从国家形象与外交政策关系的规律性分析入手，通过梳理国际关系学以及国际传播学中的有关论述，从理论诠释和案例分析两方面来说明中国国家形象建设与其外交政策的相关性问题。

简介：本文主要以林尚立、周雪光、冯仕政、蔡禾等学者有关中国国家治理及其有效性研究成果为基础,将中国国家治理理解安置于现代化进程中,分析国家治理的逻辑进程、模式和有效性等,论证创新逻辑才是理解中国国家治理历史实践、模式和有效性的有效范式观点。我们认为,“现代化是历史命题,改革开放是政治命题,创新是国家治理命题”是理解当前中国国家治理的脉络。

简介：<正>在中央和中共湖南省委的关怀下,湖南韶山毛泽东同志纪念馆改馆工作取得了较大的成绩,现已有七个陈列室的内容进行了较大的修改,正式开放。这七个室共增加文物、资料和照片322件,其中有毛泽东同志的题词、著作、书信、批示和他用过的物品158件。毛泽东同志在社会主义革命和建设时期的陈列内容也作了初步调整,内部试展。

简介：国家哲学在历史上和现实中的存在是一个客观的社会现象““附’。“国家哲学”作为在一个国家内占统治地位的哲学，它是这个国家统治阶级世界观的理论表现，是维护国家统治阶级根本利益的最高的或最核心的意识形态，是哲学的抽象概念在具体的现实生活中的实现，它是一个按辩证的必然规律运行的整体。在中国，“国家哲学”经历了两个发展阶段：一是汉武帝罢黜百家、独尊儒术，把儒家学说奉为封建统治阶级的国家哲学以来，历代封建统治者都把儒学作为其国家哲学，它在漫长的封建社会一直处于量的演变过程中，二是1949年，毛泽东在建国初就明确指出：“指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”，奠定了马克思主义在中国的国家哲学的地位，

简介：政治文明作为当代中国重要的时代话语之一，表达了中华民族建设昌明政治的愿景。这一言说具有中国发展的独特意涵，包含了告别政治野蛮的决心与信心，最终指向尊重与保障人的价值，实现人类幸福的共同追求。中国独特的发展历程是政治文明话语存在并得以张扬的现实基础；人类制恶求善的观念体系及其外化的政治制度安排是中国现代政治文明的核心内容；民族普遍性与特殊性的共存共生，是实现中国现代政治文明诉求的内在依托与保障，因此，当代中国的政治文明就必然是这样的一个体系：在民族自我发展基础上的政治观念、政治制度与治理体系有机统一的同质化体系。

简介：国家的自主性与国家能力──组织现实主义国家理论述评杨雪冬组织现实主义（ＯｒｇａｎｉｚａｔｉｏｎａｌＲｅａｌｉｓｔＡｐｐｒｏａｃｈ）是７０年代末８０年代初在西方兴起的一股所谓后马克思主义流派。该流派提出的国家自主性和国家能力等观点，以及采用的实证方法和...

简介：重读马克思，可以看到，与列宁国家学说不同，马克思国家学说的深层次本质是新社会观。马克思以充分认识到社会决定国家作为起点，而在终点上通过主张国家将会消亡，他最终推崇的是社会的本源意义。对于马克思来说，终点意义上的社会有别于最初决定国家产生的市民社会，它以实现了无冲突的和谐社会作为重要特征，这也是他之所以提出共产主义社会是人类终极目标的主要原因。

简介：经典马克思主义提出并分析了资本主义工具性国家和自主性国家两种国家观，新马克思主义在此基础上分析了现当代资本主义、“第三世界”和传统社会主义的（相对）自主性国家及其国家自主性；后马克思主义时代，“回归国家学派”批判性地提出了国家潜在自主性的概念，并与比较政治经济学派等一起进一步论述了不同时空中的国家自主性。国家自主性理论兼具描述性和分析性，是一个观察与理解现代民族国家建构的理论“范式”。

简介：邓小平国家治理思想内涵丰富,重点回答了由谁治理和怎样治理两大基本问题,有力地推进了当代中国国家治理现代化的历史进程。在国家治理的主体向度上,他强调加强和改善党的领导,实行党政职能分开,调动地方、企业和人民群众的积极性;在国家治理的方式向度上,他强调不搞运动,加强社会主义民主,健全社会主义法制,依靠制度治理国家。在新的历史条件下,邓小平的国家治理思想对推进国家治理体系和治理能力现代化仍具有重要的价值和启示:党的领导是实施有效国家治理的根本保证;发挥各治理主体的作用是现代国家治理的重要标志;克服'运动式治理'是建立现代国家治理的前提;民主和法制是现代国家治理的主要手段。

简介：列斐伏尔是西方马克思主义的一个重要人物，国家问题曾是他研究的一个中心问题。列斐伏尔认为，在马克思的著作中并不存在一种连贯的和完全的国家学说体系。虽然国家问题是马克思经常关注的一个问题并且已确定了方向，但是马克思生前并未能使国家问题理论化和系统化。列斐伏尔对国家问题的研究就旨在于制定一种现代马克思主义的国家理论。四卷本的著作《论国家》就是他在这一方面的一个尝试。

简介：十八届三中全会全面深化改革的《决定》指出，“全面深化改革的总目标是完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化”。那么，什么是国家治理及其现代化？为什么要推进国家治理现代化？又该如何推进国家治理体系和治理能力现代化呢？

简介：中国话语的关键是“中国”,强调的是话语及其理论支撑的民族性、特殊性。充分体现中国特色、中国风格、中国气派,是打造中国话语的总体要求。中国话语要坚持以马克思主义为指导,运用马克思主义的基本立场、观点和方法,反映中国化马克思主义的理论成果和经验启示;中国话语要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,以讲清楚中国道路的“中国特色”为根本任务,讲好中国故事,讲清中国道理;中国话语应当弘扬、传承中华优秀传统文化,对其作创造性转化与创新性发展;中国话语要把世界最关注的中国问题说清楚,对世界面临的共同难题提出主张,强化议题设置能力,打造融通中外的新概念、新范畴、新表达,改变长期以来“西强我弱”的国际舆论格局。

简介：“马克思主义传播史展览馆”位于中共中央编译局，于2011年10月建成，是第一个以马克思主义在中国的传播史为主题的展览馆。

简介：本文认为，在全球化时代追求市场份额的过程中，国家和企业之间的竞争在不断增强，以新的形式进行的可能性也在不断增强。

简介：国家治理体制是与治国理政直接关联的国家制度体系，加快推进国家治理体制现代化是国家治理现代化的题中应有之义：国家治理体制现代化是国家治理体系现代化的关键，是国家治理能力现代化的基础和前提，是巩固改革发展成果、不断实现新突破的保障。现代化国家治理体制具有适应性、科学性、民主性、发展性和规范性等特点，推进我国国家治理体制现代化建设，必须坚持社会主义方向，不断提升中国特色社会主义制度优势。为此，必须坚持四大原则：坚持中国共产党的领导；坚持以人民为中心的发展思想；坚持在中国特色社会主义的框架内推进；坚持在以我为主的基础上吸收借鉴人类文明有益成果。