简介：前面诸位先生谈了中国历史上关于＂公正＂、＂公平＂、＂正义＂、＂公道＂的思想观念和实际操作,揭示了这些观念和操作与西方不同的民族特点。它们都离不开一个＂公＂字。＂公＂在中国思想史上是一个大概念、大理念,其内涵可集中地表述为＂天下为公＂的＂公天下＂。这在明清之际的王夫之、黄宗羲那里尤为明确和突出。＂公天下＂与＂家天下＂相对,很值得我们细细品味。一《吕氏春秋》有《贵公》与《去私》篇。《贵公》讲,理想中的执政者应以天下为重,以公平为准则。

简介：“个人权利”缺位是古代“义利之辨”和“义利观”的根本局限。研究社会主义市场经济条件下的“义利之辨”，确立社会主义义利观，就必须引入“权利”观念，由此建构起社会主义义利观的两个相互统一的基本模式：“合权利之利，义也”；“合权利与义务统一之利，义也。”当然“义”还具有“公道”和“德性”的要求。但“权利与义务相统一”正是形成健全人格、提升德性的基础。

简介：马克思主义美学要想重返公共话语空间,最重要的是在历史悲剧的理论框架下对现代性悲剧存在作出批判与反思。马克思主义悲剧美学虽然是一种外来的理论模式,却与中国文化传统和现实审美经验存在着內在的精神契合点,中国文化的悲剧观念与马克思主义现代悲剧美学中的"革命悲剧"、"日常生活悲剧"以及"尘世的崇高"等悲剧观念息息相通。作为中国文化传统与中国现代化过程中各种悲剧性现象相结合的结果,中国悲剧观念已成为中国式审美现代性的核心概念之一。在审美现代,性、悲剧观念、世俗性崇高等成为全球性现象和全球性问题的条件下,马克思主义美学有可能对此种陷于深刻伦理危机和价值危机的现象作出理论的阐释,并将获得自身理论的进一步发展。

简介：本文分析了在经济全球化背景下劳动文化和美学转型的可能性。作者描述了现代复杂的全球化经济演化进程及其对于人们社会生活和工作的影响。本文尤其关注现代全球化经济条件下劳动美学的作用,同时也涉及关于经济全球化消极方面的社会批判。

简介：王宗峰在《海南师范大学学报（社会科学版）》2016年第10期撰文认为，《在延安文艺座谈会上的讲话》中，毛泽东所倡导的文艺的服务对象问题通常被整合为“文艺为工农兵服务，文艺为政治服务”，并被尊为当代中国文艺“二为”方针的缘起；然而，这种长期以来的共识却忽视了毛泽东文艺思想中的第三“为”观念，即“为世界上最大多数人服务”。

简介：“中国梦”的本质是国家富强、民族振兴、人民富裕梦，但首要的政治前提是民族独立和人民的解放。“中国梦”既是当代全体中国人民共同理想的生动体现，也深刻反映了近代以来先辈们不懈奋斗和求索的光荣传统。朱德早期探寻“中国梦”的历程可以分为发端、求索、追寻、筑聚四个阶段，期间他由一位爱国主义者、旧民主主义者逐步成长为马克思主义者，为我们树立了道路探索的生动例证。朱德身上所体现的革命精神，正是我们今天共圆“中国梦”需要汲取的精神力量。

简介：一＂公＂、＂正＂除了连用为＂公正＂之外,在中国思想史上,＂公＂和＂正＂两个概念往往也是分开来讲的。朱熹也提到这个问题,这也是历史事实问题。

简介：阿多诺的非同一性思想形成于他对黑格尔的颠覆、对马克思的吸收、对康德的继承,他颠覆黑格尔的同一性哲学,构建非同一性哲学的理论形态;他吸收马克思批判资本主义的思想,勾画否定性乌托邦;他继承康德的实践理性,倡导在道德自决与审美中达到自由。

简介：转变经济增长方式：理论框架及经验实证＊（下）○《经济增长方式理论研究》课题组四、转变经济增长方式的战略选择前面曾分析过，增长方式转变是一个系统工程，需要从各方面配合。但由于增长方式转变是一个长期过程，在此过程中不同阶段的内外条件不同，因此我们要从实际...

简介：群众路线是我们党一条以唯物史观为基石、理想信念色彩浓烈和实践性很强的工作路线,只有建立由观念到实行的长效机制,群众路线才能长期产生效用。然而,观念化问题则是阻碍群众路线得以深入贯彻执行的重要原因。何以如此?关键是群众路线的规范性政治原则的价值未被充分认识,并且由于其弱制度性和强精神意识性特征而容易招致权力与资本合谋并异化的抗拒。现实中确实不乏这种情况的存在。为此,必须从传统文化、理想信念和制度设计等方面入手,建立保证其长期实行的长效机制。

简介：自然与自由观念是德国古典美学的核心问题。康德通过审美判断力沟通自然与自由观念,达成自然与自由的和谐。但是康德立足于先验的立场所确立的"自然与自由和谐论"只具有理论上的意义,而对现实不能产生重要的作用。席勒通过游戏冲动来沟通自然与自由,而黑格尔则通过理念来沟通自然与自由,马克思则通过实践来沟通自然与自由,最终达成了对自然与自由观念这一"历史之谜"的求解。

简介：马克思以商品为出发点,以资本为核心范畴,全面叙述了这个时代抽象统治的社会现实,进而揭示了人的存在的秘密。马克思的现代性批判在资本的运动中获得理解和叙述。在这样的理解中,马克思旨在开辟一条实现人的自由全面发展的道路。直到今天,马克思的现代性批判依然显现出极为重要的现实意义。

简介：金民卿在《江西社会科学》2016年第3期撰文认为，影响青年毛泽东思想转变的因素，既有客观共性的因素，也有主观个性的因素。其中，客观共性因素，例如社会政治进程和重大历史事件、思想文化和教育环境、生存和家庭环境等影响着青年毛泽东思想发展的总体方向和基本方式，

简介：在1917年十月革命过程中以及革命胜利后一段时间里，列宁持理想化民主的思想，其原因是将巴黎公社的经验绝对化，轻视俄国经济文化的落后性对民主建设的不利影响，对无产阶级国家存在的长期性和民主演进的曲折性估计不足。经历国内战争以后，他转变为现实民主的思想，主张由党来实现无产阶级专政和无产阶级民主，同时加强党内监察与监督；加强国家机构和国家机构的管理能力，同时必须反对官僚主义；致力于政治稳定和社会稳定，重视法制建设。

简介：党的十七大明确提出要促进国民经济又好又快发展，中央经济工作会议又强调经济社会发展要坚持“好字优先”。这是党中央在全面深刻分析国内外形势的基础上，提出的关于我国经济建设的重要指导思想，对沿着中国特色社会主义道路全面建设小康社会有着极其重要的指导意义。

简介：有效的政治实践有赖于文化理论的突破,城市文化的理论与实践也需在如此互动中有所推进。本文意在提示当前形势下中国城市的文化自觉和文化责任,认为不能再把＂城市文化＂和＂乡村文化＂作为比照性的文化形态进行画地为牢式的区分,而要将城市作为文化发展的公共平台,有意识地整合历史和现实社会实践中极具标志性,却也极易被忽略的各种经验、资源及其文化政治要素等,借此突破狭义的＂城市文化＂概念,重建以城市文化为主体的中国文化,由此拓展出一种不同于西方模式的＂中国城市文化＂的大观念、大格局。

简介：五四前后，中国许多先进知识分子，为了寻找救国救民的真理，经过认知、鉴别、探求、实践，最终选择马克思主义作为自己的终生信仰。周恩来就是其中的杰出代表。在五四运动90周年的时刻，我们追述周恩来思想转变的历程，旨在纪念五四运动和弘扬周恩来精神，对当代青年确立科学的世界观、人生观和价值观具有重大的启示作用。

简介：新中国成立以来,思想政治教育历经60余年的发展,其教育模式发生了重大转变。客观阐述思想政治教育模式从对象性改造向主体性教育转变的历史过程,分析思想政治教育的对象性改造模式和主体性教育模式形成的现实依据和理论依据,辨明思想政治教育模式由对象性改造向主体性教育转变的理论缘由,提出新时期思想政治教育主体性教育面临的诸多挑战及对策,是提高思想政治教育有效性的重要途径。

简介：目前理论界有部分人对邓小平超前的、具有预见性的论断可能存在认识和理论上的偏差,主要表现在重'坚持改革开放'、轻'坚持四项基本原则'。中国的改革开放要实事求是、全面系统地学习研究和准确恰当地理解贯彻邓小平理论,特别是关于公有制经济发展、收入分配和农业'第二个飞跃'的判断,找准时机,适时推行三大战略转变。一是不同所有制经济发展的战略转变,要实行重视国有经济的新战略,使其总量扩大、比重提高,其基本任务是大力发展农村集体经济和切实解决国有企业存在的问题和缺陷;二是收入分配的战略转变,要让一部分人、一部分地区先富起来的战略转向多措并举缩减贫富差距、逐步实现共同富裕的新战略;三是进行农业'第二个飞跃'的战略转变,实行农地的社会主义新农村集体规模经营,建立一种既坚持社会主义性质又适应市场经济要求的新型农业集体经营方式。三大战略转变中,不同所有制经济发展战略转变是关键,是实现收入分配战略和农业'第二个飞跃'的基础。

简介：<正>背景:这篇论文源自对男性统治的起源的历史唯物主义的经验性研究。这项研究的实施是为了解决60年代晚期的妇女解放运动(WLM)的首要矛盾,这项运动包括了争取国内权力和反战运动的受过大学教育的老练的白人女性。在反对男性沙文主义的运动中,在不满意从她们的导师那儿得到的马克思关于女性不平等的分析中,这些妇女团结了起来。矛盾的两极融合在这些妇女中,它为争取妇女平等提供强大的动力,直到两极的