简介：《现代汉语大辞典》对体验的定义为：＂通过实践来认识周围的事物;亲身经历。＂1也就是说,体验（experience）是以亲身经历为基础,通过经历所产生的经验对学习对象形成升华和超越的过程。美国组织行为学教授库伯（DavidA.Kolb）认为,＂体验是主体内在的历时性的知、情、意、行的经历、体认和验证。体验既是一种活动,也是活动的结果。

简介：<正>在商品经济条件下,竞争与服务是带有普遍意义的矛盾范畴,其辩证统一,有政治、法律、经济的条件,也有一个深层的文化条件。近几年来,我们倡导建设商业文化,就是试图从文化层次上统一竞争与服务。商业文化的核心问题是商业伦理文化,竞争与服务的矛盾,归根到底即经济与伦理的矛盾。发展社会主义有计划的商品经济,谋求市场竞争与优质服务之间的最优关系,

简介：商品经济与商业道德进步剖析张松山自改革开放发展社会主义商品经济以来，在建立社会主义市场经济体制过程中，经商领域出现了一些违反商业道德的现象，如假冒伪劣、坑蒙拐骗、假药假酒等等，不仅损害了消费者的利益，也威胁着人们的身体健康。于是，社会上出现了“建立社...

简介：<正>随着我国商品经济的发展,商业广告的大潮铺天盖地而来。一则优秀广告不仅有助于商品的宣传和推销,而且是一件高层次的艺术作品,给人以美的享受。但我们现在见到的不少广告粗假卑劣,品格低下,完全不顾及社会影响,甚至丧失起码的道德准则,污染社会环境。因此,探讨社会主义商业广告的道德准则是十分必要的。

简介：市场交换原则、竞争、物化、异化、唯利是图、拜金主义很大程度上支配了今天人们的行为方式,并渗透进了非市场领域。在这样的条件下进行道德建设,显然面临严峻的挑战,因为这些挑战来自现实的经济根源,这也是一些西方学者之所以认为市场经济无助于传统美德的原因所在,因为他们无法改变造成这种原因的市场经济条件。但从中国泥土中生长起来的河北沧州黄骅市的信誉楼,却努力把颠倒的生产目的再颠倒过来,中止异化劳动的红舞鞋,使劳动重新回归人本身,赋予商业、竞争、企业、生产关系和市场经济以新的理解,不仅践行了社会主义核心价值观,而且为这一世界性的市场经济伦理难题提供了平凡而伟大的创新回答。

简介：提高商业文化含量塑造现代企业形象马伟云市场经济的发展呼唤着用商业文化思想塑造现代企业形象，新的经济体制形成和建立要求商业企业的形象能综合反映物质文明和精神文明建设取得的最新成就，从而逐步形成有中国特色的商业企业形象，以促进市场经济的发展。当前中国商界...

简介：德育方法论是关于德育方法的理论。在价值观多元化的当代社会中，传统的灌输法失去了其合法性。面对价值观多元化的挑战，价值澄清理论、道德认知发展理论、关怀理论和社会学习理论都提出了各自的应答方法。由于它们的理论基础不同，解决问题的侧重点不同，其方法功能仅关注某一方面，所以它们的德育方法论仍然不能从根本上解决青少年所面对的现实道德冲突问题。以系统论为研究视角，科学阐明价值引导、实践体验、感情建构方法的理论基础，并论证其整合的可能性与合法性，把现代德育方法进行系统整合连接，构建价值引导、实践体验、感情建构的方法论整体系统是当代德育方法论发展的历史必然。

简介：社会主义商业人员职业道德的性质、特点和规范王素华党的“十四”次代表大会上，江泽民同志提出：“要坚持改革开放，建设高度物质文明的同时，努力建设高度的社会主义精神文明，各行各业必须坚持社会主义职业道德。”我国的商业人员是一支庞大的队伍，他们的职业道德水准...

简介：“百城万店无假货”活动与商业道德建设有密切的关系,本文介绍了商业系统在“百城万店无假货”活动中倡导的商业道德准则及其内容,并指出商业道德建设要解决商业存在的现实问题,要同管理、法律相结合,要向商品生产领域延伸.

简介：商业银行信贷风险管理中最大的难题是内部利益冲突导致的风险管理失灵甚至无效。信贷从业人员个人权力与组织利益的冲突、眼前利益与长远利益的冲突、等等银行内部利益的冲突时刻都在冲击着风险管理的闸门。这些利益冲突因为风险本身的特征而具有隐蔽性。要真正落实风险管理，就必须运用伦理治理手段平衡有关利益。

简介：杨(Young)的差异式正义论在当代的政治哲学中具有重要的地位。她以批判理论与后现代主义为基础,重新审视了哲学中有关正义的论述,并赋予正义以正视社群差异这一新的意义。然而,学界对杨的正义论还缺乏整体的理解和认识,以致在传播与应用方面存在障碍。为了展示杨正义论的全貌及其内在意义,启发人们深入思考并促发社会变革,本研究运用诠释学的方法,从部分到整体推论杨的理论架构和意义,再从整体检视部分之间的相互关系,以视野交融的态度获得创新的理解与批判性的反思。

简介：西方伦理学的研究视野和考察视角随其历史的演进而滚动式地拓展。在希腊罗马伦理学中。只有哲学视野(含存在论、认识论、人性论、生存论等视角)。在中世纪基督教伦理学中，神学视野(含神性论、神人关系论、灵魂论等视角)统辖哲学视野。在近代西方伦理学中，哲学视野是脊梁，心理学视野(以情感论视角为主)和神学视野为两翼，而其他诸视野——如政治学的、历史学的、生物学的视野——充当侧肢。在现代西方伦理学中，哲学视野(在原有视角之外新增价值论等视角)、语言学视野(含语义学、语用学等视角)、心理学视野(在原有视角之外新增潜意识论、发生认识论、需要一动机论、环境一行为论等视角)和神学视野四强争雄的格局呈现出来，其他诸视野——生物学的、人类学的、经济学的、政治学的、历史学的、社会学的视野——则扮演配角。研究视野和考察视角的不断拓展为西方伦理学的发展提供了广泛的可能性。

简介：本文剖析了恩格尔哈特在生命伦理学转向的理论成因,有助于更深入地了解以恩氏为代表的当代基督教生命伦理学的学术状况。在将＂门槛时代＂概念介绍到生命伦理学领域之后,恩格尔哈特指出基督教神学—哲学史中存在的推论式理性是造成今日世俗化生命伦理学的原因,为了克服推论式理性并在一个后基督教世界恪守建构基督教生命伦理学,他转向具有礼仪、默想、思索性知识传统并强调与上帝神秘联合的东正教。

简介：中国道德文化主张＂整体主义＂,西方道德文化崇尚＂个人主义＂。这是一个在中国被反复强调的命题。很多学者在对比中西伦理思想观念时明确断言,整体主义为中国传统伦理思想所独有,而在崇尚个人主义理念的西方是不存在或者不重视整体主义的。究竟什么是中国千百年来倡导的＂整体主义＂,什么是中国鞭笞的＂个人主义＂？

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