简介：＂戊戌六君子＂中为人熟知的林旭,其诗歌在清末光宣诗坛的＂闽派＂中占中坚位置。政变后其稿多散失,后经李宣龚等的搜集,才恢复其面貌。《晚翠轩集》以李宣龚民国二十五年丙子（1936）刻本为最全,以此本为主简要介绍各本的情况。
简介： 《老子指归》的美学思想是严君平的无为道家哲学思想在审美方面的反映,它是西汉道家美学思想的代表之一.它认为由世俗欲望引发的声色之美是低等的,它有害于身心安宁;真正高级的美是在否定外在声色之美的基础上所达到的虚无境界的心灵之美,是心灵自由自在的审美理想境界.美是客观存在的,不要去追求声色之美,大自然自有其外在的形式美.……
简介： 狂愤源自愤书而又自成一格.在泰州学派美学思想的影响下,发愤著书到了晚明演变为富有悲剧精神的狂愤.晚明文学革新分子们谈论的愤心,不是一般的愤怒,而是排山倒海般的狂愤;不是个人在社会理性面前的自卑无奈,而是伴随主体意识的上升,个人在强大的社会理性面前奋勇抗争却受尽挫折的悲愤.……
简介：《溪山琴况》是我国古代琴学理论的代表性著作之一.明末琴家徐上瀛以前人“清丽而静,和润而远”的原则为基础,结合司空图《二十四诗品》中各个范畴的核心精神,从而提出了古琴艺术的二十四个审美范畴,即“二十四况”.徐上瀛将“和”况列为二十四况之首,深入阐明了古代圣贤对纯粹中正之气的不懈追求.以琴观人,由人观道,从根本上解释了中国传统美学精神中所囊括的宇宙大和之气.
林旭《晚翠轩集》版本研究
《老子指归》美学思想研究
狂愤:晚明文艺创造心理的关键词
音意相和,众妙归焉——对《溪山琴况》中“和”况的解读
