简介:摘要:随着我国社会主义市场经济的不断发展,我国建设项目的建设水平也不断提高。我们了解到,我国不同历史时期所展现的文化色彩和传统文化装饰是不同的。正是鉴于我国传统文化的多种多样特点,建筑设计才能有效地将传统文化充分渗透其中,进而逐步形成多种多样的当代建筑特色。因此,当代建筑设计在将传统文化有效地运用到设计过程中的过程中,需要以我国的传统文化为设计依据。同时,以现代社会审美为设计依据,借助形象生动的设计手法,充分体现了我国劳动人民智慧的结晶。因此,在当代建筑设计过程中,建筑企业的设计人员需要保证在有效结合当代社会审美的前提下,将我国的传统文化更加生动、合理地充分渗透其中,在设计过程中运用传统文化来全面地增加现代建筑的整体设计效果,进而使现代建筑具备更加高层次的艺术价值。
简介:摘要:随着我国社会主义市场经济的不断发展,我国建设项目的建设水平也不断提高。我们了解到,我国不同历史时期所展现的文化色彩和传统文化装饰是不同的。正是鉴于我国传统文化的多种多样特点,建筑设计才能有效地将传统文化充分渗透其中,进而逐步形成多种多样的当代建筑特色。因此,当代建筑设计在将传统文化有效地运用到设计过程中的过程中,需要以我国的传统文化为设计依据。同时,以现代社会审美为设计依据,借助形象生动的设计手法,充分体现了我国劳动人民智慧的结晶。因此,在当代建筑设计过程中,建筑企业的设计人员需要保证在有效结合当代社会审美的前提下,将我国的传统文化更加生动、合理地充分渗透其中,在设计过程中运用传统文化来全面地增加现代建筑的整体设计效果,进而使现代建筑具备更加高层次的艺术价值。
简介:孔子的“大”和中国的“壮美”概念与西方关学中的崇高理论相比较,虽有相通之处,但还是有本质区别的。首先,西方关学认为凡是对象的巨大都会引起主体自身力量的崇高感,而在孔子的“大”中并不能引起这种崇高感;其次,孔子所说的“大”,更多地体现了一种道德意识。大”和“壮美”的区别在于:“大”可以使人产生敬畏的心理,而“壮美”却并不使人敬畏或崇拜;再次,“壮美”和崇高范畴亦是不能等同的。从以上的分析,我们可以清楚地看到中国的哲学与美学从古代开始就朴素而明确地肯定了人与社会、个体与自然的统一,始终认为各种对立因素是能够而且应当统一起来的。这是中国哲学与关学的伟大之处: