简介:《未成年人保护法》第五章司法保护确定,“对违法犯罪的未成年人,实行教育、感化、挽救的方针,坚持教育为主、惩罚为辅的原则,”普陀区看守所近年来始终坚持这一原则,并不断探索对违法犯罪未成年人进行司法保护的方法,确立了“寓管于教,寓教于管”的司法保护模式。去年以来,该所以此模式积极实施对在押违法犯罪未成年人的司法保护。一、以“四种现象”为析点,创造对违法犯罪未成年人的司法保护条件为了有效地实施对违法犯罪未成年人的司法保护,普陀区看守所在工作中逐步建立起了一整套规范程序,从对未成年人违法犯罪的调查研究入手,到个案的分析、汇总,对个体个性特征的判断、把握,对“症”下药等等。这一程序有助于我们认识未成年人
简介:美国“基督教右派”的追随者来源于“福音派”的环境中,即那些把传播和宣示福音当作核心使命来看待的信徒。他们在20世纪70年代开始了反对新社会运动的抗议运动,80年代末,他们以政治性的公司或者各种组织和团体的名义进行活动,90年代,“基督联盟”活动特别活跃。基督教右派主要有两种政治策略:对共和党领导委员会进行“渗透”,在地区、州和国家三个不同层次为保守阵营候选人进行选民动员。在30年的发展和演变中,基督教右派经历了一个学习和适应的过程,加强了其组织结构并且扩展了它们的策略,与其初始阶段相比,它们现在更能成功地吸引成员、保障稳定的财政来源和在政治舞台上扮演严肃的“行为体”角色。尽管如此,迄今它在实施其政治社会议程上仍没有取得大的成就。
简介:<正>一八九八年六月发生的戊戌变法,是通过行政立法自上而下的资产阶级政治改革运动。如果说日本的明治维新是一场不彻底的资产阶级革命,那末中国的戊戌变法就是一场没有成功的资产阶级改革。就是说,戊戌变法也是一场比较深刻的社会变革,其目的也是要变中国的封建社会为资本主义社会。以康有为、梁启超、谭嗣同、严复为代表的资产阶级维新派,敢于对延续两千多年的封建专制制度提出挑战,敢于打破传统的封建专制主义思想的束缚,提倡民权、平等思想,主张向西方学习,要求变法改制,应该说是表现了极大的魄力和顽强的斗争精神的。正因为如此,戊戌变法才遭到了封建顽固派的残酷镇压,康有为的变法维新思想才受到了封建卫道士的猖狂反扑。这是中国近代史上新兴的资产阶阶维新派与封建顽固势力之间所进行的一次重大的政治较量和思想斗争。
简介:那年元旦刚过,我们就接到一起命案报警:郭李集街头有人被撞死了.现场位于村北头,死者头朝西北脚朝西南趴在地上,嘴边有些许呕吐物,头部有轻微的磕碰伤,身旁的电动三轮车电源呈关闭状态。死者姓冉,53岁,光棍汉,有些呆傻。冉某的哥嫂很快闻讯赶到,但却说什么都不让警方将尸体解剖。冉某的嫂子张某说:'一个憨憨傻傻的人死
简介:身为一个民警,需要做到三个'敢'字。第一个'敢',就是要敢于厚着脸皮,虚心求教。有经验的民警在对待很多工作时,是有自己的思路、方法的。如果你是一个新警,还没有形成自己的套路,那么就需要你敢于向有经验者请教。甚至在必要时,要虚心向身边懂行的群
简介:山东省威海市文登区龙山派出所葛云峰从警11年了,一直在派出所工作,整天和案件打交道,我觉得会破案就是我最重要的'标配'技能。但破案也有一些小技巧,学会依靠群众的力量就是其一。记得在一起打架案件中,涉案当事人双方各执一词,都在趋利避害。于是,我们在案发现场附近进行了走访。在一家小吃店有了收获,店主是位年轻女
简介:江苏省无锡市公安局堰桥派出所王虓我们公安局有两个出警规程我觉得特别好。一个是在接到警情后,必须马上开启执法记录仪,大声说出出警的时间、单位和出警人员姓名,出警的地点和简要报警内容;另一个是针对某些警情中当事人不理智的举动,比如谩骂民警,对民警进行推搡、拉扯等软暴力行为,要求现场民警必须大声表明身份,说明自己在执行公务,指出当事人的举动已经构成了阻碍民警依法