简介：<正>东南亚国家联盟的成员国是一些发展较为“顺利”的发展中国家。它们有丰富的重要原料、能源与森林资源,有肥沃的土地(其中有的国家已达到粮食自给,有的国家也已接近自给),有相当发达的经济基础设施。在这些国家,居民的文化程度、职工与技术干部的业务素养都比较高。

简介：<正>独立后,印度一直信守尼赫鲁对外政策的传统,即独立自主和不结盟政策。近十年来,特别是九十年代以来,经济自由化政策和对外开放政策的实施已逐步打破了这一束缚手脚的传统。众所周知,印度是一个发展中国家,在当前的和平与发展时期,仅仅依靠印度自身的力量来加速经济增长和技术进步是远远不够的,利用外国资金来弥补国内建设资金的不足便成为理所当然。但是,保持适度的外债也是同等至关重要的。自八十年代中期以来,印度的外债迅猛增长,使印度背上沉重的债务包袱,并有愈演愈烈的趋势。如果印度外债情况得不到

简介：SriLankaisasmallbutimportantcountryonthe21stCenturyMaritimeSilkRoad.Eversincetheendofcivilwarin2009,theSriLankaneconomyhasachievedremarkablegrowth.However,thedebtproblem,especiallytheexternaldebtissue,keepsonperplexingthis“PearloftheIndianOcean”.ChineseinvestmentinSriLankaisregardedbysomeastherootcauseofthisproblem.Tosomeextent,thisissuehascastnegativeinfluenceontheSino-SriLankanrelations.Therefore,itisvitallyimportanttoidentifyandanalyzetherealsourcesofSriLanka’sexternalborrowings.

简介：俄罗斯经济发展和贸易部长格列夫2001年1月25日向新闻界宣布，俄去年国内生产总值增长速度超过预计水平，达到7．6％。格列夫说，去年俄罗斯经济形势良好，工业产值增长约9．5％，农业产值增长约3％；轻工业、医疗机器制造等行业增长更多。居民实际货币收入增长9．6％，工资增长20％．失业

简介：新加坡是世界上和东南亚的一个独特国家。在新加坡国立大学进行的一项关于对全世界国家，特别是对东盟国家的看法的调查，显示了一种关于新加坡独特性的意识。尽管回答调查的人对东盟作为一个区域性集团的看法不尽相同，但他们都把新加坡视为基本上有别于东南亚，而不是属于东南亚的一部分。本文参照在其它4个东盟成员国进行的类似调查来研究从新加坡得出的调查结果。关于新加坡独特性的独特意识归因于新加坡自己与众不同的特点、与民族特性作斗争和高于一切且关乎国家存亡的经济规律。这种独特性意识是对东盟一体化的挑战，这不仅关系到新加坡，而且还关系到整个地区。

简介：中国在2006年依据《联合国海洋法公约》第二百九十八条所作的声明，属于例外而非保留。而例外恰是对该条款的正当适用，即，在该公约授权下，中国有权作出此项任择性例外声明，以排除在3类特定争端上的强制程序管辖权，而“菲律宾诉中国南海仲裁案”本质上属于此3类争端范围之内，因而中国在该案中所持之“不接受、不参与”立场具有充分的国际法依据。

简介：树被它错综复杂的根“拖累”着，一辈子只能待在一个地方他不能选择自己的出生地，像一个杯子似的，一生的命运都掌握在别人的手里，自己没有半点自主权。更可悲的是：不论多猛烈的暴风雨，多可怕的旱灾、水灾，它都无法挣脱它的根．逃离灾难现场。

简介：<正>泰人,一向有狭义与广义之分。因社会学上需要,多采用狭义的概念。因民族学与语言学上的需要,多采用广义的概念。狭义的泰人,仅指泰国本土中部与南部的暹罗人,为数2,100万人(人口数字系《大英百科全书》所提供的八十年代资料。以下各族人口数字来源同)。广义的泰人,泛指傣语语系的氏族。计有七个组成部分。一、泰国的暹罗人,占傣语民族人数的1/3,因自成一国,

简介：“人的安全”概念的提出促使人们对安全内涵和如何提供安全进行更深刻的思考。但是，人的安全概念提出后引发了很多争议，也产生了不少误区，其中之一就是将人的安全中“免于恐惧的自由”与“免于匮乏的自由”相互对立起来，以至于将前者视为西方的概念而后者为东方的概念。在这种话语中隐含了“免于恐惧的自由才是人的安全中优先考虑的因素”，其产生的后果是在全球范围内存在的贫困、饥饿等严重危害人的尊严的安全问题可能被置于安全考虑范围之外。回顾人的安全概念之争，探讨人的安全的核心理念及其相关概念，比如安全与发展、直接暴力与结构暴力之间的关系，可以矫正这种误区，并证明人的安全概念既不是西方的也不是东方的，它是以人类最基本的价值、需求和尊严为中心的，具有普遍意义的和道德说服力的综合性理念。这种综合性界定自然要求安全维护的方式不应停留在被动和短期应对层面而应寻求早期预防、长期建构、能力提升等积极手段以便实现“积极安全”。

简介：犹太教犹太教是世界上最早的'一神教',是犹太民族进入阶级社会后逐渐形成的。其基本教义是:世界上只有一个上帝耶和华,而人是按照上帝的形象造成的。犹太人认为自己和上帝有一种特殊关系,即他们是'上帝的选民',巴勒斯坦是上帝赐给他们的土地。犹太'圣经'的内容极其广泛,有以色列和犹太王国的编年史、先知的训诚、国王制定的法律、祭司制定的戒条和民间诗歌等,是一部囊括犹太民族历史、宗教、法律和文学的'不朽的百科全书',对后来的基督教和伊斯兰教有重要影响。公元一世纪基督教兴起,基督教学者以犹太教的《圣经》为基础,加上耶稣的生平事迹编纂成基督教的《圣经》。基督教承袭犹太圣经,但认为犹太人后来背约犯罪,上帝乃遣耶稣降世,与人另立约。故称犹太

简介：缅人源于羌新论钟智翔（洛阳外国语学院河南洛阳４７１００３）［文章编号］：１００８－６０９９（１９９９）０２－００６７－０５缅族是缅甸联邦的主体民族，占缅甸全国总人口的６５％。［１］据人类学和考古学资料证实，缅族不是缅甸的土著民族，而是外来迁徙民族，但...

简介：保尔·瓦莱里(PaulValery，1871-1945)，法国象征主义诗人的杰出代表，文艺理论批评家。在世界文学史上占有一席之地。瓦莱里于1925年被接纳为法兰西学院(Academiefrancaise)院士，1937年，在法兰西学院(CollegedeFrance)教授诗歌，他也是优秀的演说家。

简介：第一特性印度尼西亚人相当突出的特性之一是虚伪或伪善。装模作样，当面一套，背后一套，是印度尼西亚人长久以来的主要特性之一，自从他们受到外界力量的逼迫以掩盖他们自己的真实感受或者真实思想或者真实愿望。因为害怕将会遭到给自己带来灾难的报应。

简介：长官主义（Bapakisme）但是，如果在当前所谓的“新秩序”时期确实存在上述特性，那么我们大家确实需要进行全面的反省。因为这些特性表明，自从我们取得完全独立之后，印度尼西亚人的品质已经急剧地降低。因为如果不伴随经济上的独立，仅仅是政治上的独立是不够的。而为了达到这一点，上述特性必须连根拔除。为了国家、民族以及尤其重要的、始终大肆宣扬的国家抵抗力的前途，必须将上述特性连根拔除。

简介：

简介：日本文化中“人”的观念米强“人的本质”是什么？人如何认识自我？这是人类的永恒课题。不同的文化背景，不同的时代，不同的人，对于“人”的观念有不同的认识。世界上并不存在得到所有人认同的“人”的观念。文化背景在规定“人”之观念时起着重要的作用。从语言与文化...

简介：从巴人(王任叔的笔名,1901—1972)一生的经历来看,他主要致力于文学创作和文艺理论工作,只有在40年代和60年代客观形势的变化(太平洋战争和“思想批判”),迫使他离开他最喜欢的文学事业,转而研究印尼问题和历史。鉴于国内外学术界对巴人关于印尼历史的著作缺乏了解,在这里笔者比较详细地论述他在这个领域里的著述。巴人关于印尼历史的著作如下:

简介：“人的安全”是一种将人视作安全主体的全新安全理念。亚洲金融危机后，东盟开始接受“人的安全”的基本理念。东盟试图从广义上来理解“人的安全”并突出其“免于匮乏的自由”的一面，在国家安全与“人的安全”的关系方面东盟强调两者的互补性，在“与人权相关的干涉”等问题上则固守其传统的“东盟方式”。东盟之所以能够接受“人的安全”的基本理念，主要是因为冷战后地区安全环境的转变、地区已有“综合安全”观的积淀、非政府组织的推动等多种因素的共同作用。

简介：苏联'8·19'事件后,戈尔巴乔夫对国家政权体制和机构进行了全面'改建'。他解散内阁,成立了由苏联总统和各共和国最高领导人组成的苏联国务委员会作为联盟最高行政机构;规定国防、外交、内务、安全等重要部门由总统和国务委员会领导;成立跨共和国经济委员会,以协调国民经济管理、经济改革和社会政策。与此同时,对各部门的领导人进行了大换班,新任命的领导人多系'激进派'人物,是叶利钦和戈尔巴乔夫的亲信或在'8·19'事件中'有功'的人。现将跨共和国经济委员会和国防、外交、内务、安全等部门的新任重要领导人介绍如下:

简介：“人的安全”概念强调普通人的安全和福利以及他们作为人的尊严和幸福。它已成为新的研究和政策议程的组成部分。人的安全从出现开始，就在中国学术界得到了讨论，但政府很少使用该术语。就政策领域而言，中国式“人的安全”路径的一个特点就是接受或发展了人的安全的思维并付诸实践，或是殊途同归，但不使用“人的安全”这一特定术语。然而人的安全的本质却反映在中国的内政外交政策中，并且随着国内政策思想而转变为“以人为本”。人的安全已经嵌入中国的安全思维中。作为理解、解释以及更好地分析安全的新视角，引入“人的安全”和“以人为本”是对研究和政策议程的一个积极发展。在中国语境中，尽管“以人为本”的原则并非人的安全最完美的对应物，但它至少表明，当处理国内外与安全相关的事务时，个人安全比过去更加重要了。比起接受“人的安全”这个术语本身，中国更愿意将人民的安全（和幸福）作为政策导向。“以人为本”和人的安全是互相联系和本质一致的。