简介：当今时代，传播技术日益发达、信息海量爆炸。在这样的传播语境下，人自身与自身的对话机会减少，传播的表层化、格式化、盲从化倾向加强，自我理解能力削弱，“糈心比心、换位思考”地理解他人的能力与动力也随之削弱，人与人之间的隔膜、族群与族群之间的隔膜加大，社会共识更难形成，社会风险加剧。传播技术的发展和成员流动性的增加，使组织的核心信息、机密信息和核心竞争力，都极易流失，组织的稳定性遭遇严重危机。未来的人类社会，一切大组织、巨型组织也许都将遭遇因为传播而产生的“维稳”难题。

简介：语言是人类最早的技术发明,由于作为一种传播媒介的文字可以分为象形文字和拼音文字,它们在处理音、形、意三者关系时的不同策略使它们拥有各自的独特品质,使得它们在打破人在口语时代所形成的感官平衡的同时,形成了不同的感官比率,由此内在地定制了两种不同文化的特征.

简介：以美国未来学者雷·库兹韦尔为代表的“奇点论”者宣称，在技术“加速回报定律”作用下，人工智能将完全超越人类智能。本交从媒介、受众、治理三个维度考察未来的传播形态，认为在媒介与人的关系上，不仅媒介是人的延伸，而且人也将成为媒介的宿主；“融合”是“媒介第五定律”。从受众的维度来看，技术异化将带来“AI膜拜”的风险，未来的媒体受众需要摆脱技术的奴役，同时增加媒介素养，普及媒介信用：在媒介治理方面，共治将成未来媒体的普适性治理模式。

简介：传播技术改变了人类传播的互动样态，不仅带来了大众传播、政治传播、环境传播、健康传播、性别传播等领域的巨变，连人际传播形态也不例外。随着人际关系的建立、发展与维护愈来愈和传播技术紧密关联，传播技术不仅改变了面对面的人际互动，而且促使超人际传播这种人类亲身传播从来没有出现的传播样态出现。本文探讨了超人际传播与面对面传播的差鼻、特点与得失。

简介：意识形态的传播是价值观的传播。它通过满足利益诉求、提供精神寄托、产生价值共鸣、形成情感认同等满足人的精神需要而得到传播。马克思主义意识形态的传播既遵循一般意识形态传播的规律，又有知识传播的特点。在改革开放的新时期，要揭橥马克思主义人的解放的主旨，满足现实社会各阶层群众在观念层面上对利益、价值、精神和情感的要求，从而实现马克思主义的广泛传播。

简介：网络空间的意识形态宣传工作已成为党极端重要的一项工作。网络空间的意识形态宣传,主要体现在传播力、引导力、影响力及公信力四个维度。其中,传播力是前提,因传播形式单一、传播手段陈旧,需因时而变,随事而制;引导力是导向,但面临着多元社会思潮在网络空间激烈交流交融交锋、舆论引导主体多样等挑战,引导力的提升应高扬旗帜,坚定政治立场;影响力的拓深是目标,但目前报道内容话语生硬、缺乏共鸣,故应情理兼用,秉持内容为王;公信力则是关键,但目前存在意识形态宣传主体缺位失语、忽视民意等不足,维护公信力应取信于民,服务于民。

简介：传播的实质是人类不断的扩大和增强自身对外界的支配和控制能力的过程和方式,主要体现在三个方面：即人类对空间的支配和控制;人类对时间的支配和控制;人类对人类社会自身的控制和支配。这三个层面恰恰构成了人类社会存在的三维立体图。

简介：<正>北京市社科院马仲良著义说:马克思在《资本论》中以劳动资料的发展为主要标志,把物质生产力的发展过程分为三个阶段:手工工具阶段、机器阶段和自动控制阶段。与此相适应,出现三种经济形态:自然经济、商品经济和计划产品经济;三种社会形态:以人的依赖(通过人身依附)关系为基础的最初社会形态(或称前现代社会、传统社会),以物为依赖(通过商品交换)关系为基础的当前社

简介：《德意志意识形态》中蕴含着丰富的意识形态思想。这些思想本质上是马克思恩格斯基于唯物史观高度对意识形态问题的科学考察。马克思恩格斯批判了德意志意识形态的颠倒性和虚假性，揭示了其与德国社会矛盾和阶级关系的本质联系。以此为逻辑前提，立足于唯物史观，马克思恩格斯对一系列重要问题作了深入系统的研究。这些问题包括：意识形态的根源、本质及其生产机制，以及无产阶级意识形态的建构原则。马克思恩格斯对这些问题一一给予了历史唯物主义解答，为无产阶级意识形态理论的确立奠定了重要的原理基础。不仅如此，浸透其中的唯物史观的立场、观点和方法，对于我们今天认识和解决意识形态问题而言，仍然有着重要的时代价值。

简介：危险犯既遂标准的确定是危险犯停止形态研究的核心.从危险犯的构成特征看,危险犯的既遂是指当行为人的行为造成一定的抽象危险后,行为人没有采取相应措施消除这种危险状态,以致使该危险状态脱离行为人自力控制而使受保护法益产生具体危险的犯罪停止形态.以此为基础,对有关危险犯未遂的一些问题和危险犯中止的认定标准应作新的阐释.

简介：马克思主义文艺理论在新千年里要取得新的发展与突破，最根本的是要在新的历史条件和语境中提出新问题，并加以求解，即在当代理论形态下发展马克思主义，用新的理论形式不断回答文艺实践所提出的新问题。

简介：意识形态力量的存在状态及作用状况与统治阶级的思想意志有关，它通过政治动员、话语叙事和理论灌输标注自身的存在空间，具有明显的边界特征。尽管它有时给人以乌托邦式的虚假感觉，但在社会生活中却是激发人们行为的持久动力。意识形态力量受到物质基础的影响，其意向性和导向性源于统治阶级的思想取向和价值关怀。现代国家几乎所有的政治层面都涂上了意识形态内容，它总是希望在引领社会思潮中走向“独占”和“一统”。共产党人的意识形态建设使命不仅在于理论宣传，更在于把它付诸社会实践，并通过这样的努力不断提升社会主体的文化自信和创造能力。

简介：1．皇城脚下的“巨贪”——陈希同原中共中央政治局委员、北京市委书记陈希同，自1991年7月至1994年11月，在对外交往中接受贵重礼物22件占为已有，价值555956．2元。指使、纵容北京市原副市长王宝森动用财政资金，修建两座豪华别墅，耗资3521万元。与情妇在别墅吃住享乐，挥霍公款345万元。陈希同被以贪污罪、玩忽职守罪判处有期徒刑16年。

简介：任何故意犯罪案件,都是犯罪分子创作的一部“作品”。正象所有的作家或者画家,一旦要遣词造句或挥毫泼墨,其作品都会反过来以词章或线条反映出一定的思想倾向即主题一样,犯罪分子在进行所有故意犯罪的时候,与案件有关的人、事,物、时、空等要素,也一定要反过来以特定的联系和组织形式,反映其犯罪动机。我们把这种按一定方式联系或组织起来,具有显示行为人犯罪动机功能的、与案件有关的各种要素的复合体,称为

简介：未遂犯的处罚根据在于行为对法益实害的发生造成了客观的、现实的法益侵害危险，因而未遂犯的本质是一种具体的危险犯。那么，在因不具有法益侵害的具体性危险而否定具体危险犯既遂的场合，行为尚停留在着手之前的抽象危险阶段，至多只成立犯罪预备；同理，在因不具有法益侵害的抽象性危险而不成立抽象危险犯既遂的场合，行为处于抽象危险之前，是“法益保护前置化的前置化”，逸出刑法最前线。因此，危险犯不存在犯罪未遂形态。

简介：《德意志意识形态》既是马克思主义唯物史观创立的标志性著作,也是马克思和恩格斯集中探讨和系统阐释其意识形态思想的代表性著作,通过这部著作马克思和恩格斯揭示了德意志意识形态的虚幻性和虚假性,并在批判德意志意识形态的同时,对唯物主义历史观也作了清晰完整的阐发。当前,在我国意识形态斗争日趋活跃复杂的大背景下,通过深入研读、梳理马克思和恩格斯的意识形态批判理论,领会其思想精髓、感悟其理论价值,对于维护和推进我国意识形态安全和发展具有极为重要的现实意义。

简介：在新世纪新阶段．由于国际国内因素的影响，我国意识形态领域很不平静．其斗争呈现出尖锐复杂的局面，以强烈的政治意识、政权意识、责任意识主动做好意识形态工作．确保领导权牢牢掌握在忠诚于党和人民的人手里．是摆在我们面前的一项艰巨任务。全面理解和正确把握马克思主义的意识形态理论．是我们主动做好意识形态工作的基本理论前提。我们党的历史使命要求我们以马克思主义意识形态理论为指导。做好意识形态工作。

简介：明末辽东传播体系日趋失控,舆论混乱以致社会动荡、军情外泄,不能利己反而资敌。究其原因,盖由明代传播体制建立之初即固化传播目的,强调信息于绝对权力的从属,严重缺少社会力量的规范与疏导,只能导致信息流动的失衡。整个传播体系的崩溃即来源于此。

简介：对于大学精神，我理解为，大学精神应该反映大学的特点，反映大学的使命、宗旨和办学理念以及它的目标和基本要求，这个目标使这个单位的人形成共识。我觉得不同的大学是不一样的。大学的精神是在不断变化的，西南联大的校训是“刚毅坚卓”，反映了它在当时社会下的一种精神，中国人都有这样的精神才能抗战胜利。这是大背景所致，不仅代表一个学校的精神。如果说所有大学都有一个共同之处，我想只能是传承文化、传播文化，特征就是倡导文化。这个文化是靠人来做的，所以大学或者是所有的高校共同拥有的就是完善人格，这也是蔡元培先生说的。

简介：张永忠在《清华大学学报》（哲学社会科学版）2012年第3期撰文认为，在信息社会中，传播科技的革新不断地影响着人类信息传播关系的权利构造，传播权带来比言论自由、通讯自由、出版自由更全面、更开放、更能体现人权价值的权利框架。传播权是人的个体与集体依法自由参与互动传播活动，公平、合理选用传播媒介资源并享受信息利益的权利，