简介：留守学生厌学情绪是诸多因素综合影响下产生的，文中应用马斯洛的需要层次理论，综述中职农村留守学生的厌学情绪背后的需求和动机，从心理学角度系统分析学生厌学情绪的根源，有效的干预措施是防止和改善厌学情绪的关键。

简介：构建和谐社会是我国发展的一个重要目标。本文以马斯洛的需要层次理论为理论依据，结合我国社会十大阶层的划分，从社会成员低级需要的满足是构建和谐社会的基础、社会成员较高级需要的满足是推动和谐社会发展的动力以及社会成员高级需要的满足是和谐社会发展的方向三个方面，尝试探讨构建社会主义和谐社会的途径。

简介：反腐败是我们党和政府一项长期的任务,必须提高对腐败危害性的认识和内部关系的科学研究。笔者认为,不论是对腐败危害性的认识,还是科学地反腐败,都必须注意物质、制度和精神这三个层次。

简介：“企业发展”是一个含混概念。不仅对这个概念的使用含混，而且这个概念本身就含混。概念含混的重要原因是因为企业发展存在层次。无论哪个层次的企业发展都被说成”企业发展”，概念含混就是不可避免的事情了。

简介：在社会公共生活中，人们的行为不仅要受到国家法律的约束，而且要受到社会公德的调节。社会公德是社会共同利益的反映，是社会文明程度的指针，是社会主义道德体系的重要组成部分。作为社会公德本身来讲，它又是有层次的。

简介：基于马斯洛人类需要五层次理论为基础,对高校教师各种激励因素的满意度进行分析,提出了高校教师激励策略,即是提高教师生存需要的满意度,在满足教师安全需要的基础上引入公平竞争机制、增强教师的归属感、开展教师职业生涯规划,建立促进教师实现自我价值的平台等激励策略,以期达到给教师建立一个自主发展的空间,发挥教师工作自主权和创新能力。

简介：研究社会主义价值目标，首先应明确它是有层次性的。社会主义价值目标应该包括人类价值目标某些共同的规定，此外，它还要有自己独特的东西。中国特色社会主义的价值目标除具有社会主义价值目标共性外，也应该有自己特殊的规定性。在中国特色社会主义的价值目标中，还应提炼出其核心的价值目标。

简介：社会主义民主的内容是什么，这既是一个还没有得到统一认识的老问题，也是一个急待全面地、系统地，科学地将之理顺的新问题。我们只有在坚持马克思主义的前提下，缝合社会主义民主建设的实践对这个问题进行纵深探讨，才能得到正确的认识。

简介：社会转型期，我国经济社会发展的一个突出矛盾是经济资源、生态资源和公共资源的不合理流动与不合理分配。促进资源配置方式更高层次的发展，实现全社会效率的提高，不仅要在整个社会发展层面上．而且还要不断从理论与政策、观念与技术、内容与形式上建立完整的创新体系。

简介：文化市场作为联结文化产品的生产与消费的场所,它的存在符合国情。我国人口众多,成份复杂,对文化的需求,表现在对文化产品的追求上,水平各异,形式多样。因此,计划经济体制下的文化产品的生产有许多不足,不能满足多方面、多层次的需求,其自身的发展也缺少积极的动力和压力。而文化市场则为文化以产品的形式走进市场,为群众接受,从而形成新的文化产

简介：随着中国的高速发展，用中国人自己的话语来解释中国和世界已经变得日益迫切，党的十八大以来，中国梦的提出就是在学习借鉴人类文明成果的基础上，用中国的理论研究和话语体系解读中国实践、中国道路，具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学学术话语体系，要真正使具有话语创新意义的中国梦走向世界、走向社会，首先需要走向学理，需要中国梦与中国梦需要就是在这个意义上提出来，通过对需要中国梦与中国梦需要的辩证把握，能夯实中国梦的学理基础，从而促进中国梦走向社会、走向世界。

简介：随着中国的高速发展,用中国人自己的话语来解释中国和世界已经变得日益迫切,十八大以来,中国梦的提出就是在学习借鉴人类文明成果的基础上,用中国的理论研究和话语体系解读中国实践、中国道路,具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学学术话语体系,要真正使具有话语创新意义的中国梦走向世界、走向社会,首先需要走向学理,需要中国梦与中国梦需要就是在这个意义上提出来,通过对需要中国梦与中国梦需要的辩证把握,夯实中国梦的学理基础,从而促进中国梦走向社会、走向世界。

简介：宁德是东南沿海开放地区的“断裂带”，这也是宁德构建三条战略通道的优势和潜力所在，只有实行多层次的对接，才能赢得发展的主动权，实现追赶目标。

简介：“手段”有不同的层次当邓小平同志指出计划和市场都是发展生产力的方法，都是经济手段，只要对发展生产力有好处就可以利用的时候，有人则进一步指出“所有制也是手段”。真是使人如堕五里雾中。从历史唯物论的根本原理来说，生产关系是生产力发展的形式，也就是手段，公...

简介：已经富起来的农民需要文化。因为物质的需求得到基本满足之后，精神的需求便凸现出来。没有健康的文化去满足他们的这种需求，不健康的东西就会趁虚而入，赌博斗殴玩女人，求神拜佛搞迷信，往往就在文化生活匮乏的情况下出现。古人说“饱暖思淫欲”．今人说“吃饱了撑的”，大概就是这个意思。

简介：从法律上对红十字会进行框定与纠偏,以期重建公民的慈善信任。在瑞士苏黎世某处的苍松翠柏间,耸立着一座白色的大理石纪念碑,纪念碑正面的浮雕是一位白衣战士,他正跪下给一个濒临死亡的伤兵喂水;背面刻着几行字:琼·亨利·杜南,1828-1910,红十字会创始人。1828年5月8日,亨利·杜南出生在瑞士日内瓦一个富裕家庭。

简介：

简介：亲情是指父母子女：祖父母孙子孙女等之间的一种血缘关系，而报答则是连结关系的纽带。

简介：“雷锋月”来了，你是否在忙于策划志愿服务？在策划志愿服务时，你是否发现了一个问题：公益活动常常有，却总围着节日转；服务五花八门，却不成体系？

简介：有人说现在的丽江是大卖场，则山西祁县的乔家大院，给我的感觉应是“明星”大院。这“明星”当然是说它现在在古民居中名头最响，但最主要的是说，它是靠《大红灯笼高高挂》、《乔家大院》等影视剧以及一些当红“明星”给包装炒作起来的。今年春节，本人再度探访乔家大院，同时还看了灵石的王家大院，榆次的常家庄园等。由于本人是单溜，没有大队人马相随和导游的时间制约，得以潜心观赏和仔细品味。几处一比较才发现，乔家大院除了犀牛望月镜、万人球和九龙灯之外，整个建筑的文化含量是最少的。它只是展示了一个突然暴富起来的商人，对基本生存需要的刻意经营和炫耀，对其中蕴含的文化意义尚无暇顾及。虽然它同其他大院的格局基本一致，也有照壁，也有图案，也有门阙，也有雕刻，但往往粗陋，只是用一些符号单纯地进行说教。虽然乔致庸的后人露出了某种文化追求，想在后院建学堂，在建筑风格中融进了西方建筑元素，在檐画中画上了火车，带来了西方现代文明之风，但由于时代的迅速转换，家道的迅速衰落，这些努力只是昙花一现，来不及将这些苗头细细与文化融会、与建筑融会，便趋湮没，让后人扼腕叹息。