简介：哲学是一门最古老的学问。在西文中,“哲学”一词是由两个词根组成的,即“爱”和“智慧”。中文将之译为“哲学”,也取“哲”这个字的“聪明”、“智慧”的含义。可见,哲学自古以来就是一门关于智慧的学问。千百年来,许多人皓首穷经、不辞劳苦地研究哲学。就是希冀哲学给人们带来聪明和智慧。教育是一种培养人的社会活动。智育是教育的主要内容,“在教育活动中处于中心地位”。(叶上雄主编的《教育学》第136页)而智育就是向受教育者传授系统的文化科学知

简介：各位茶客，今天我到《茶座》来，想说说判例的事儿。当然，我只敢说说刑事判例。说到判例，大家可能会说，那简单，顾名思义，不就是指法院判决的案例？然而，这个问题还真不是那么简单。起码它涉及几个问题：哪一级法院判的才算是判例？判决没有生效的算不算判例？没有公开的是不是判例？判例是否需要由某个机关来发布？不过，我要说的，不是这些问题。我说判例的时候，已经把它定位在中级以上法院生效的判决上。不管法院是否已经对外公布，反正媒体已经报道过。藏着捂着的，我们见不着，当然不算判例。我想说的是，判例有什么好处？

简介：记得曾经有人针对编辑人员说过这样的一句话：编辑是那种自己写不出文章，又不让别人发表文章的人。不知做编辑的同仁们是否有此同感。不过，我们细细分析这句话背后的意思。大致有这样几层含义：首先。这可能是有些作者由于自己的作品未能发表，有一种怀才不遇、不被伯乐相中的失落心态；其次，也可能是作者的一种过激言词，认为编辑只会编、只会辑，不会写、不会审。最后，它也不排除反映出我国目前编辑队伍中有些编辑业务水平不高的情况。

简介：今年是著名法学家杨兆龙先生诞辰百年。经过多年来老一辈法学家倪征噢、王铁崖等先生的大声疾呼，更由于何勤华、许章润、王健等一批中青年法学家的潜心研究，杨先生那长期被湮没不彰的学术地位已日受世人重视，当年我因编发杨兆龙遗文而遭受种种非议的时代一去不复返了。

简介：罗生门这个词最近非常流行。比如某明星家的暴案发生后，男主角、女主角、事发当时的咖啡厅老板娘、男主角的爸妈，各有一套说辞；在桌名人强暴菲佣事件中，名人、家人说法不同，连菲佣的说辞也前后不一致……所以在播报新闻时，主播们都说，这是罗生门。

简介：公共服务就是指那些政府有义务实施的行为。这些职责的性质和范围是什么呢？关于这个问题，就像我在1911年曾经指出过的那样，是不可能获得一个具有普遍意义的答案的。“公共服务的内容始终是多种多样和处于流变状态之中的。就连对这种流变的一般趋势进行确定都并非易事。惟一能够确定的是，随着文明的发展，与公共需求相关的政府活动呈数量上升趋势，而这样所带来的一个后果是公共服务的数量也在不断增加。

简介：<正>答:可撤销婚姻是指欠缺婚姻生效要件,依照法律规定,可以因当事人自愿的撤销行为而自始归于无效的婚姻。我国现行《婚姻法》第11条中规定:“因胁迫结婚的,受胁迫的一方可以向婚姻登记机关或人民法院请求撤销该婚姻。”婚姻当事人一方基于对方的胁迫而与其缔结婚姻关系,显然是对婚姻自由的违反,也是对

简介：洗衣、做饭、护理老人、看护婴儿……在人们的印象中，这应该是保姆的职责所在。有道是，不是我不明白，而是这世界变化快，曾几何是，保姆这一职业又有了“增值服务”——“陪睡”。

简介：人的生命中有很多“不可承受之重”，比如来自工作、生活、感情、人际关系等，因人而异。相反，生命中还存在着“不可承受之轻”!比如养尊处优，衣食无忧；不思进取，无所事事；还有看破红尘，遁入空门……但这种“轻松”会毁掉一个人，使其淹没于滚滚红尘而一事无成。正如古人说的那样：生于忧患，死于安乐。

简介：刑法分则第四章规定的“民主权利”与注释宪法学上的“政治权利”的内涵和外延相同。政治权利的本质是公民直接参与或者影响国家权力运作的权利，其直接对应的是国家权力而非社会权力等非国家权力。以法条排列顺序确定侵犯公民民主权利罪的范围是不可靠的。从宪法权利属性分析，只有报复陷害罪、破坏选举罪两罪属于侵犯公民民主权利罪。

简介：在一些媒体关于冯景华的报道中，“乔装侦查八十多次”这个数据被写成“卧底八十多次”，但是警方并不认可使用“卧底”概念。严格来说，卧底是民间对乔装侦查的一个较为笼统的称呼，不是一个严格的法律词汇。关于乔装侦查在实践中运用一直存在着很大争议。有学术论文认为，卧底侦查与诱惑侦查都属于乔装欺骗型秘密侦查(简称乔装侦查)的下位概念。

简介：山西汾西男童被挖双眼惨案在警方披露部分侦破细节之后，本应成为一个重要的结点，告一段落。然而这场几近全民破案的集体围观，质疑、争论的高潮依然不退。

简介：根据《人民检察院组织法》的规定和检察工作的需要，检察机关可以在一定行政区域或监狱等特殊场所设置派出机构，以更好地履行法律监督职责。检察机关的派出机构是检察权有效运行的一项重要组织载体，也是检察制度的一项重要内容。请问，检察机关派出机构有哪些，它们享有哪些职权？

简介：随着知识研究领域的扩大,跨越学科边界,进行互涉性研究的知识全景图逐渐在社会科学领域盛行。同时,社会现实的复杂性也决定了任何具体问题的研究都将涉及不同学科的交流、交叉与互补。阅读是一段探知世界的旅程,只有穿行于跨越不同学科界线的读本间,知识才能纵横交错,编织成网,克服单一学科的局限。例如,"企业"是多面的,不同学科有不同的理解与认识,通过多学科阅读,才能全方位理解企业的本质。因此,阅读应当超越学科界线,进行多元主义的"边界作业"。

简介：守法义务是公民应当履行的道德义务,但是当其他人都不守法时,一个人仍然履行守法义务对他却是不公平的.要坚定守法者始终守法的信心,防止违法行为进一步蔓延,就需要将积极守法的回报纳入我们研究的视野中来.“报”的法则是社会普遍存在的法则,道德行为有其回报才能消除社会公平之缺憾,使善心得到抚慰.然而违法者并不都能得到法律的惩罚,老实人并不都有好报,绝对的公平在世间难以实现,因此宗教文化中灵魂不朽和善恶报应观念可以抚慰信奉者的善行善心,坚定其履行守法义务的信心.故此,在社会秩序的实现中,道德是基础,法律是保障,宗教则可以提供辅助.

简介：仲裁制度的基石是仲裁理论大厦得以建立的基础，是仲裁机制存在和发展的前提，是我们认识和改良仲裁体系的关键。但是，目前我国理论界对于仲裁制度之基石的认识还是比较幼稚和粗浅的，众多仲裁理论学者一般均认为，当事人的意思自治原则是现代仲裁制度理论大厦的基石；而笔者认为，此种观点只抓住了仲裁制度的表层现象，却忽视了对于仲裁体系本质的挖掘。本文以辩证唯物主义为思想利器，从阐述仲裁的特点入手深入彻底地剖析仲裁制度的基石，提出了“以核心的司法权性作为矛盾的主要方面、以相对的民间性和相对的意思自治性作为矛盾的次要方面所形成的矛盾体”是现代仲裁制度基石的观点。

简介：德沃金通过采纳加达默尔的哲学解释学的本体论和真理方法建立了他的阐释学法学的司法审判理论，较为真实地反映了案件审理的复杂过程和政治、道德价值对这一过程的渗透作用。但哲学解释学本身固有的理论与方法上的缺陷使阐释学法学未能对审判的合法性标准问题做出有力解释，从而无法有效应对法律虚无主义和怀疑论的挑战，在这个意义上，分析实证主义法学的有关理论和方法仍是我们不能弃之不顾的标准。

简介：我平时喜欢看看电视里法律类的节目，如“今日说法”、“法庭内外”、“案件聚焦”之类，深感从这些节目中获知的社会经济情况的“平均值”，比可以玩戏法的统计数字，以及以莺歌燕舞为主旋律的宏大新闻真实得多。这些节目介绍案例，邀请有关专家作权威评论，既反映法治建设的成绩和问题，又起到普及法律知识的作用。特别是节目本身有时也会暴露出法律意识上的混乱、错位和不得要领，对有心的观者，又不啻是一种启发。

简介：有一个被取保候审的人告诉我，他去见他的律师，律师慌忙要他写下证明：是他主动来找律师的，不是律师要求见他的，在收好证明条、录好音后，该律师才同他进行商谈。他说这样胆小怕事的律师，还能保护我的合法权益吗?

简介：历史肯定会记住这一天，2002年的6月lH，这是一个众所周知的儿童节日，一个充满新生与希望的日子。而在同一天，我国司法进程中同样发出了一声充满新生与希望的敲击声。这一天，共和国的法官拿起了早应属于他们的法槌，用庄严的一击最终完成了他们以法加冕的仪式，也最终完成了从肩章、大盖帽到法袍、法槌的蜕变。敲击声后，出现在我们面前的是我们心仪已久的法官形