简介:五六两月间,杭州湾两岸涌动着两股燥动的热流。以杭州湾跨海大桥开工为契机,从浙北、浙东到浙东南,各地政府都争先恐后向上海频送秋波——渴求主动接轨大上海。两岸有大批的工商企业主则在思考着如何捕捉伴随'接轨'而来的商业机会。这股燥动形成的背景是,长三角经济一体化发展的大趋势。杭州湾畔杭嘉湖、宁绍平原的各县(市)农村,一场扩大现有行政村规模——以利于整合现有乡村经济社会发展资源的并村实践正纷纷铺开。到6月下旬,动作较快的余姚、慈溪、桐乡、绍兴等(县)市,并村工作已平稳结束。总体上看,现有行政村减少一半,'村官'裁减约30%。每个行政村的平均户藉人口由原先的1000人左右扩大到如今的2000人左右。并村虽未像接轨大上海那般张扬,但它对未来杭
简介:<正>中国封建社会晚期的奴隶制残余,曾长期存在于安徽、江西、湖广、江苏、浙江、广东、福建等地。关于安徽徽州的庄外,研究者多,暂且不说,其在经济发达的江苏无锡,此种遗制尚有残存,钱穆曾记百年前无锡的七房桥,“桥北一小村,忘其名,乃七房桥公仆所居。世世传习婚丧喜庆种种礼节仪文。一家有事,诸仆群集。泾之西约五百步又一桥,名丁家桥,桥北一村,名丁家村,乃七房桥钱姓乐户,此乃袭明代之制,世习昆曲锣鼓歌唱吹打。每一房有事亦毕集,遇喜庆,即在其宅大厅前搭台唱昆曲,打锣鼓,或分两台,或只一台,或一日夜,或三日夜不等。”其在福建,一九二八年岭南大学教授黄仲琴曾在《民俗周刊》杂志上就华安县仙都的蓄奴遗习,做了简单的介绍见文未附