简介：不是理想中的、西方的、中国将来的社区，而是生活中的、中国的、现在的社区，亟需特殊的制度性建设。这种建设包括伦理、法治、社会工作三个方位。生活中的社区伦理、法治与社会工作尚处于模糊性和准制度性状态，尚处于有动力源而动力源不足的状态。社区制度性建设，需要社会工作统合的社区伦理、法治和社区工作的三向合作，需要国家统摄的政府推进和整合、社会支持和培育、社区学习和锻炼的三源合一。

简介：本文从"网络社会"概念辨析入手,提出"网络社会化程度"和"数字假相"等概念,分析虚拟社会伦理与现实社会伦理差异的原因,并指出混淆两者关系和不能正确转换两者关系可能带来的理论和实践上的不良后果.网络伦理的建构实际上就是解决虚拟社会伦理与现实社会伦理如何调适、转换和兼容的问题,而关键在于寻找两者之间的契合点.

简介：社会伦理是教师专业伦理的重要维度,指的是教师在学校之外的其他社会场域与人交往时所应遵循的伦理规范及其道德精神、所应呈现的社会形象以及所应承担的社会责任。强调教师的社会伦理,不仅是对教师专业伦理的外延拓展,而且使教师专业伦理之内涵更具厚度。教师的社会伦理具有隐蔽性、广延性、社会行动与伦理自觉之间共在式的反思性等三个基本特征。教师的社会伦理主要表征在家校关系、社会形象、社会责任三个层面。具体实现策略包含四个层面：增强教师的社会责任意识,建立实质性的家校合作制度,培育教师的社会印象管理策略,修养教师良心与完善社会监督机制。

简介：随着网络技术的迅速发展,我们的社会正在进入网络时代.据最新调查,我国的上网计算机台数约为1254万台,上网人数约为3370万人.网络成了信息社会最重要的技术支柱,也逐步改变着人类社会的生活习惯与交往方式."网络化"已成为教育、医疗、管理、金融等各项社会活动的追求目标.

简介：今天,我们能否简单地沿着20世纪科学技术的道路走下去呢?这要求我们重新审视大学这一社会现象,弄清大学在推进社会发展和人类良性永续中该享有何种权利又需承担何种义务,即应审视大学的伦理问题.针对人类终极关怀这一目标,在当前,大学伦理从理念到实践的建构尤为重要.

简介：摘要：在当前义务教育督导中存在着主体弱化和过程漠视的问题，这对于督导价值的发挥产生了一定的影响，所以在实际工作中需要加强对义务教育督导伦理实现的重视程度，解决在以往教育督导工作中所存在问题，贯穿落实公平和人本化的工作理念，构建新型的组织模式以及关系规范，培养出义务教育督导者的理性自觉，为后续工作提供重要的方向。

简介：20世纪50和60年代，随着新的经济组织与国家政权在乡村的建立，国家伦理与乡村社会建立在宗族和血亲基础上的生存规则、交往方式等既有伦理秩序发生了冲突。因此，《锻炼锻炼》的意义不仅在于“正确反映人民内部矛盾”的主题言说，也不止于显形上选取主流立场，隐形上表现民间立场的立场指认，重要的是它真实地再现了革命的现代性以强力进入乡村世界后，国家伦理、政治伦理与乡村血亲伦理、宗法伦理的剧烈冲突，以及国家伦理话语对民间伦理话语的战胜。

简介：高等学校教师管理的伦理基础是高校教师管理应该坚持的伦理价值取向。高校教师管理伦理规约是高校教师管理应该遵循的管理理念与规则范式。针对当下少数高校教师伦理失范的现象，从逻辑思辨的角度探讨高校教师管理中的伦理基础与伦理规约问题，是为了拓展高校教师管理思路，科学、合理而有效地推进高校教师人力资源管理。高校教师管理的伦理基础主要包括教师责任、素质、德性、人格等维度。高校教师管理伦理规约应从认知伦理、责任伦理、制度伦理和信念伦理这几个方面进行建构，从而形成有效的高校教师管理伦理规约机制。

简介：从旅游伦理角度研究旅游本身给旅游者个体和群体带来的伦理影响以及旅游活动中关于旅游主体的旅游道德伦理问题，并从理论上加以探讨，提出具有建设性的关于旅游主体的旅游道德伦理构建途径，以实现旅游的伦理价值和伦理的旅游功能的和谐统一。

简介：发展的异化使人们开始认识到,发展无法逃逸在伦理道德的价值评判之外。立足于伦理视角,我们在讨论发展的道德价值之维时,除了传统意义上的善恶标尺之外,无法回避对真假发展进行伦理价值的辨析,否则,发展终将会因为缺乏道德价值导引而走向虚假。为了能够立足于"善"的基点超越"恶",消除贫困成为了基于道德之真实发展的优先考量。传统发展的伪道德性和不科学性导致的贫富差距拉大的虚假发展等异化现象,充分说明社会发展需要伦理价值的导向、定位与道德规约,使之趋于"善"、彰显"真",并走向科学,以实现社会的整体和谐以及全体人民的真正幸福。

简介：“向里用力”、“尚情无我”、“乐天知命”、“团体精神”是现代新儒家人物梁漱溟（1893-1988）的四大基本伦理范畴。“向里用力”指个人以反躬自省的方式来寻求现实与理想之间的平衡。“尚情无我”指个人以感情为重进行人际交往而不斤斤计较自身得失。“乐天知命”指个人以无忧无虑的精神状态对待生活并按客观规律而行动。“团体精神”指个人在集体生活下所必备的关于“公共观念”、“纪律习惯”、“法治精神”、“组织能力”等公德意识。梁漱溟不仅从文化学的角度肯定了儒家伦理的巨大价值,而且为儒家伦理现代化确立了“继承”与“发展”的两大主线,同时对中国文化步入核心层并进行精神蜕变这一客观历史过程做出了首次回应。

简介：

简介：教学伦理是指教学中富有道德理想和伦理使命的向善的活动.它是指教学不仅要遵循科学标准,更要符合伦理原则.英国教育哲学家彼得斯在《伦理与教育》中提出教育的两个标准：一是传授有价值的东西;二是以合乎道德的方式进行.明确提出符合伦理道德也是教学活动的本质要求之一.

简介：伦理问题本来是指人与人的关系,然而,人与人之间也通过一些中介关联着。比如吸烟,这似是自己个人的事,可是,你放出的烟雾影响到他人,这就不只是自己的事了;尤其是在公众场合。还有随地吐痰,也存在类似的问题。在公共场所吸烟的事,是由道德来管,还是由法律来管呢？抽烟的危害,许多吸烟者自己也知道,为何还要抽呢？我的两个儿子抽烟,他们也不是不知道危害,却偏要抽。

简介：儒家群体本位的伦理精神一方面形成了诸多传统美德；但另一方面，它却又忽视了个人的存在，消弥了国人的自主精神和个体意识，助成了一种臣民文化，这成为中国走向民主社会的最大障碍。

简介：伦理是实践的本质属性,伦理内涵的严重缺失则会使实践退化为单纯的技艺。当前,随着功利主义在学校的浸淫,以及现代技术向学校的过度嵌入,教学目标、教学内容及教学过程等方面有着浓厚的技艺化倾向,导致教学伦理意蕴的遮蔽。要提升教师的师德修养,实现从“无思”到“有思”的转变,在具体的教学情境中展开伦理性的行动。

简介：摘要随着现代社会的进步，科学技术对于社会生活产生的影响越来越大，但也必然引起各种伦理道德问题的产生。生命伦理学涉及生命是什么和如何对待生命等问题，虽然生命伦理学研究取得了前所未有的进步，但仍无法清晰地阐明生命伦理及其应用中的内在规律。在准确界定伦理和有效应用伦理中仍存在很多争议。因此，在多元化生命伦理研究整合中，需要直面和理性反思现代伦理问题，坚持和谐原则，扩展生命层面，延伸伦理维度，选择合适的生命伦理原则。

简介：休谟在西方伦理学史上具有重要地位。休谟的自然之德虽然体现出他依然流连于古典德性伦理学传统,但更重要的是,他的＂是＂与＂应该＂的区分瓦解了亚里士多德目的论伦理学的合理性,对德性的泛化和对德性整体性的消解,也显示出他对亚氏伦理学的背离,所以休谟伦理学不同于古典德性伦理学。同时,休谟对规则和功利的探究又启发了其后道义论和功利论伦理学,但又不是严格意义上的规范伦理学。可以说,休谟伦理学属于古典德性伦理学向近代规范伦理学的转型的中间环节。

简介：20世纪是一个风起云涌的革命的世纪,革命在这段历史的各个角落都留下了身影,理解这段历史将有助于我们更好的认识当下的自己。论文在文学文本中探寻革命的踪迹,力图捕捉岀那些“史”作无法传达无法描述的细微的、隐秘的信息。

简介：本文通过对张载思想中“无意为善”、“天地之性”、“性即天道”、“天人合一”四个范畴(命题)的剖析,说明了其伦理思想的逻辑结构、运思方式、价值取向。文章也对其伦理思想的意义及局限性作了简要分析。