简介:北宋庆历时期,诸儒在经学中以先王列圣相传之道为焦点,探讨复兴三代王道之治、重建本朝政治宪纲的“治体”理论。其所面临的问题是:“先王之道”的根本内涵何在?孙复、石介师徒将之概括为“大中之道”,而胡瑗阐发为“明体达用”之学,其弟子孙觉则发挥师说,建立“王道”和“圣学”的关系。考察庆历经学“推言治道”的轨迹,发现诸儒关注的重心,有由“外王”转向“内圣”的趋势:在推阐王道政治的“治体”理论之时,又试图建立“治体”与天道性命之学的联系。但此时,诸儒对圣人之道“道体”的理解是含混而粗疏的,因而其对“治体”的建构也存在困境和局限,盖当时儒学理论水平尚不足以解决此问题。但诸儒在探寻“治体”过程中,逐渐转向对“道体”的触及,影响和启发了后来的二程之学。从此角度而言,庆历诸儒经学研究的贡献还是应该被肯定。
简介:今天,不知怎么回事,我突然莫名其妙打起嗝来。而且是没完没了地打嗝,真让人受不了。这不,正当我看书看到精彩之时,突然一个"嗝",身子不自觉地抽动了一下,高度集中的精力被嗝给打散了;渴了,我端起杯子准备喝水,嘴巴刚碰到杯子,"嗝——"又来一个,害得我手一抖,水洒了一地。为了彻底止住打嗝,我使出浑身解数。
简介:高等教育中的管治,通常指涉决策的结构和过程,共同管治即由结构和过程组成的决策系统,董事会、学术领导、教师及其他利益相关者共同参与其中。从国际讨论来看,大部分教师认可共同管治的重要性,虽然教师普遍对其参与管治的程度和水平感到不满,但却切实地享有课程与教学以及教师招聘、晋升与任期等学术领域的决策权;就教师与学术领导的关系而言,部分学术领导亦表现出征求教师意见、支持教师参与、谋求二者合作及共同发展的行为。在中国情境下,尽管大部分教师已经发出参与学术决策的现实诉求,但却很少有机会参与其中,即使是对学术事务也没有太多的发言权;学术领导往往侵占决策资源、学术资源,并主宰决策的过程及结果。
简介:摘要职校学生的特殊性决定了职校班主任工作包罗万象,头绪多,问题杂。由于学生思想素质、知识水平、家庭环境因素各不相同,这就要求班主任在班级管理中,要拥有一个冷静的头脑,深厚的文化底蕴和大禹般的智慧,工作中细心了解学生情况,研究学生,细心关注学生专业技能学习,加强细节教育,。作为一名班主任,任务就是要让学生变成一个冷静、博学和具有治理人生能力的人。我力争让学生生活得坦然,积极有追求,师生相互默契,其乐融融,让成绩自然天成。