简介：西方文论的中国化是文论＂他国化＂规律的重要表现形式。在中国文化严重西化甚至＂失语＂的危机时刻,如何利用＂他国化＂的规律,实现西方文论中国化是中国当代文化、当代文论的重要任务。借鉴王国维、钱钟书等前辈以中融西、激发文论新质的宝贵经验,当下西方文论中国化的基本路径可以概括为：清晰地认识中西文论的异质性;根据需要将西方文论与中国当下的文学实践相结合;文化过滤和创造性误读;以我为主对西方文论加以创造性地吸收。

简介：受传统文化积极入世和现当代中国内忧外患的双重影响。人们接受外来现实主义时改变了它严谨、理性的科学精神，透露出浓烈的功利气息。这种风气给文学创作带来诸多不利影响。

简介：黄道十二宫是从古巴比伦传入中国的一种星象形式,经印度传入中国主要依靠的是佛经的翻译。传入中国之后,与中国本土文化相结合,在称谓、图像、塑像上都有着一定的变化。特别是在塑像上又有着其特定的排列问题,还有待解决。

简介：保安处分制度中国化是宽严相济刑事政策的客观要求，宽严相济刑事政策对保安处分中国化具有重要的指导意义。在宽严相济刑事政策视野下，借鉴国外保安处分制度研究成果和立法经验，我国保安处分制度立法应该包括总则和分则两部分。总则包括保安处分的种类、适用的前提条件、适用原则、程序性规定等；分则应规定各种具体措施，列于总则之后。

简介：随着马克思主义理论传入中国,其教育理论也开始融入我国高等教育体系中。在教育视阈下,马克思主义中国化需要高校从中国实际国情与高校实际发展情况出发,建设中国特色社会主义理论体系,以理论体系建设与实践教育为基础,并结合马克思主义教育理论,完善高校思想政治教育体系,进而推动马克思主义理论的中国化。

简介：全球经济危机的根源是西方文化的问题，西方的核心价值观在这次经济危机中受到前所未有的质疑。大家知道，原来有学者曾经宣布过历史的终点，所谓的历史的终点就是西方文化的价值观。后者将成为我们全人类的普世价值观．世界在这里终止。今天，世界的经济危机实际上把以福山为代表的“历史的终点”观念也终结了，我们可以重新寻找出路，可以重新思考世界文化到底怎么走。

简介：马克思主义自身的科学性、开放性、世界性的“理论品格”是马克思主义中国化得以可能的“初始条件”。中国的社会变迁以及由此产生的“理论需求”是马克思主义中国化得以可能的“客观原因”。作为能够改造世界的批判的、革命的理论学说以及被压迫者追求现实解放的思想武器的马克思主义一传入中国，就契合了人们要求急需重建时代精神的内在价值取向与深层文化心态，迅即成为中国思想界的主潮。中国马克思主义者与理论研究者的“理性自觉”是马克思主义中国化何以可能的“主观动因”。

简介：“通识教育中国化”是一段艰难的历程，我国大学通识教育理念与实践形成了巨大的反差，文化因素、制度因素、理论因素和技术因素是影响通识教育的四个主要方面。以比较教育的视角来观察中美大学的通识课程实践，我们可以防止类似于邯郸学步的错误，正确地认识中美两国大学的差异，从而指导我国大学的课程与教学改革。

简介：马克思主义中国化的基本含义是马克思主义基本原理和中国实际相结合。作为过程,结合是马克思主义中国化的关键。是否结合或结合得好不好对马克思主义中国化来说至关重要。对结合这一问题的不同理解,就是马克思主义中国化＂结合论＂的由来。马克思主义中国化＂结合论＂有三个维度：中国实践、中国历史和中国文化。＂结合论＂关乎我们如何理解马克思主义中国化的来源、路径等根本问题。对马克思主义中国化＂结合论＂的不同认识,是马克思主义中国化深化的具体体现。

简介：中国梦是党的十八大以来提出的重要战略思想,它成为引领各项事业前进的目标与方向,它成为凝聚亿万全国人民的精神支柱,中国梦思想被广泛接受有其内在的理论根源。文章从马克思主义中国化的角度,提出了马克思主义中国化的科学性是广泛接受中国梦思想的内在根据、其时代性是广泛接受中国梦思想的外在前提、其发展性是广泛接受中国梦思想的实践基础等三个基本观点,为相关理论研究提供帮助,为党的理论创新提供思想启迪。

简介：随着马克思主义中国化实践进程的深入推进，马克思主义中国化研究也蓬勃发展，成果丰硕。为确保马克思主义中国化研究沿着正确的方向前进，充分发挥其应有的重要作用，应坚持以马克思主义世界观和方法论为指导，坚持解放思想、实事求是、与时俱进的方法论原则，同时，应坚持马克思主义中国化研究的整体性视野，并以中国化马克思主义话语体系为主导话语，将马克思主义中国化研究置于以当代中国马克思主义指导的，具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学体系背景之中。

简介：党的领导集体在不断推进马克思主义中国化的历史进程中，相继提出了科学发展观、构建社会主义和谐社会等重大战略思想和战略举措，形成了马克思主义中国化的最新成果。学术界对这一“马克思主义中国化最新成果”的形成条件、具体内容、理论主题、内在逻辑以及历史定位进行了广泛的研究，取得了重大的理论成就，但也存在一定的理论分歧。

简介：马克思主义中国化学科的学位授权点在全国已部署得不少，当前最紧要的问题是抓好本学科点的建设。增强学科意识，形成学科特色，处理好与相关学科的关系，抓好队伍建设，是需要注意的几个重要方面。

简介：马克思主义中国化研究自2006年作为马克思主义理论一级学科所属的一个二级学科设立以来,＂马克思主义中国化研究学科基本理论与方法＂作为本学科硕士和博士研究生的一门专业基础课程,已受到各学科授权点的普遍重视,但迄今尚未见到直接服务于本学科基础理论教育教学和研究的相关著作与基本教材出版。近日,由中央马克思主义理论研究与建设工程重点教材《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》首席专家.

简介：马克思主义中国化的早期探索是马克思主义中国化的重要奠基阶段。这一时期的探索主体经历了初步萌芽、开始形成、曲折推进、正式形成四个阶段，最终毛泽东成为马克思主义中国化早期探索主体的核心，实现了马克思主义中国化早期探索主体质的飞跃，为马克思主义大众化的推进提供了重要保证。

简介：5月的巴黎,阳光和煦,花香怡人.5月4日下午,中国驻法大使馆教育处院内,大型横幅“九六春季义诊”跳入眼帘,它告诉您中国留法生物医学会主办的大型综合义诊及医学咨询活动正在这里隆重举行.再看义诊现场:大厅中央高悬着一幅引人注目的油画,画上两个活泼可爱的小天使,手提着花篮,在蔚蓝的天空中,把鲜花撒向大地,它象征着这次义诊的主题——友爱与奉献;16位身穿白衣,来自巴黎、凡尔赛、里昂等地在法学习或工作的中国大夫们正在义诊

简介：教育学＂中国化＂、＂本土化＂与中国（特色）教育学是百年中国教育学研究与发展中的三个关键词。教育学中国化是对＂进口教育学＂的不满而反思的结果,其价值导向是＂由外而内＂。教育学本土化是在全球化、国际化背景下产生的一个概念,其价值导向既包括＂由外而内＂,亦包括＂由内而外＂。教育学本土化就其实质而言是立足中国本土,在中国土生土长的并具有中华民族特色的教育学。中国（特色）教育学是建立在中国教育历史传统的基础上,结合中国教育实际,用先进教育理念与方法,建构出具有中国文化特质的教育学,它是共性与特性的有机结合,其价值取向立足＂由内而外＂＂本土创生＂,亦即教育学本土化的实质拓展。确立＂由内而外＂的本体价值追求,做到研究理论、研究历史、研究现实与批判借鉴研究的有机结合,在实验中积聚经验并进行方法综合创新是创生中国（特色）教育学的必由之路。

简介：要实现马克思主义中国化，必须始终高度关注什么是马克思主义、什么是中国实际，我们所处时代的性质到底是什么这三大要素。首先，要弄清什么是马克思主义，就要拓展马克思主义理论研究的领域，加强对马克思主义的整体研究；加强马克思主义发展史，尤其是加强对马克思主义发展形态的比较研究；加强对国外马克思主义和中国化马克思主义的研究。

简介：佛教自两汉之际传人中土，其地狱观念伴随佛经传译和教义的流行而逐渐播布华夏。魏晋以降，外来的地狱信仰与本土固有的冥界思想相互融合，开始形成具有中国特色的地狱观念。本文从阎罗地狱信仰在唐代融入中国民众信仰的神谱，阎罗信仰与地藏信仰合流的原因和影响，以及阎罗地狱信仰在唐代小说中世俗化的表现等方面进行分析论述，认为佛教地狱观念经过中国文化的洗礼在唐代基本完成了“中国化”的过程，形成了植根中国文化土壤的阎罗地狱信仰，阎罗王也由印度的地狱神演变为中国的“世俗化”的地狱主宰。

简介：坚持时代精神，科学地回答时代提出的课题，是中国化马克思主义问题意识的集中体现。高校思想政治理论课教学的目标取向是提高大学生对理论的接受度。为此，思想政治理论课的教育理性就不是止步、满足于描述的认知层面，而必须在历史和逻辑的统一中提升思想政治理论课教学的理论思维张力，培养中国化马克思主义的问题意识。