简介：对扬州生态农业旅游发展现状及存在的主要问题进行了调研和统计分析。分析结果表明：扬州生态农业旅游客源开发应以中青年、中高收入、中高学历人群为主,同时注重老年市场开发,并以扬州西江生态农业园为例,以突出＂整体、协调、循环、再生＂的农业生态系统整体功能为目的,对园区建设进行了规划设计。通过合理规划提高园区整体规模、景点观赏和旅游示范作用,使游客在观赏生态农业新技术、新品种和新种植方式的同时,增加生态环保意识和资源综合利用观念。

简介：甘南藏族自治州玛曲县是黄河首曲，玛曲县水源涵养地的生态保护对整个甘南草原乃至黄河水源的保护极其重要．近年来，玛曲县境生态环境恶化的情况令人堪忧，社会各界普遍关注．这些年玛曲县政府和人民群众采取一系列保护和建设的措施，取得一定成效，但黄河首曲水源涵养地建设任重而道远．建议政府与社会各界进一步加强政篆调控运用有利手段加强对该县生态的保护与建设，促进水源涵养地和谐发展．

简介：人类进入二十一世纪,一种新的文化模式强烈地影响着人们的生活,这种新的文化模式便是生态文化.为了了解当代大学生对生态文化的认识与理解,使其确立生态意识与生态思维,课题组对大连大学理、工、医、文、史等专业的部分学生进行了随机问卷调查,并对其结果进行了分析,提出了相应的对策.

简介：生态批评对生态美学的发生具有诱导作用，它促进了生态学和后现代哲学、伦理学思想的美学性融会。它以切近生态自然的“新感性”方式改变了传统美学的感知方式，使自然关有了阐释和实现价值的可能，使美学成为“自然的返魅”的有效途径，从而在生态圈境域上构建了差异化生态美学语境。

简介：生态旅游与生态文化有着必然的、深层次的联系。生态文化是一种价值观，是人改造自然的精神力量，它以可持续性、多样性为特点，运用系统、整体的价值观和方法认识、处理自然社会问题，其目的在于构建、维持“协调”，创造良好的自然、社会环境。生态文化将使人类进入生态文明时代。生态旅游是对生态文化的阐释与实践，从生态旅游发展历程和生态旅游主客体属性两个方面都渗透着生态文化的内涵。

简介：在全球生态环境恶化的新形势下,有必要对费孝通先生的＂文化自觉＂重新解读;中西文化的差异和西方＂人地对立＂思想成为研究＂人地关系＂的障碍;生态自觉的意义在于对原有生态文化的＂自知之明＂,从而建立人与自然＂天人合一＂的生态观,找到人在自然界中的位置,实现人与自然和谐发展;从＂文化自觉＂拓展为＂生态自觉＂是新形势下文化转型的新途径。

简介：“兵马未动，粮草先行”，军需供给尽管不是战争的决定因素，但也绝对是战争胜利的重要保障，在“求职战争”中，求职的花费已成为一个无法回避的话题！

简介：作为中国生态学会的副理事长，中国科学院“知识创新工程”重大项目“浑善达克沙地与京北农牧交错地区生态环境综合治理实验示范研究”的首席科学家，韩兴国是我国生态系统生态学研究领域公认的一位前沿人物，作为中科院植物研究所的所长，韩兴国领导着研究断不断推进和深化改革?取得了可资借鉴的一些宝贵经验，记者与韩兴国多次交谈聊天，觉得他的管理加他的科研，似乎可以称得上是一门兴兴的“学科”——一所长生态系统生态学。

简介：现代社会生态意识按照自发自觉程度、直接影响程度及持续效用程度等因素可分为民众朴实层、学界层、地方层、国家层和社会共识层五大层级。习近平生态思想和十九大报告关于生态的论述都属于国家这一较高层级,后者是前者的重要组成部分,是前者成熟的重要标志。社会主义生态文明观是以绿色发展、解决环境问题、加大生态保护和改革生态监管体制等为具体路径,以人与自然是生命共同体为核心,构建人与自然和谐共生为图景等观念的总和,是全社会形成的共识性生态意识,是习近平生态思想的集中体现,属于最高层级,具有超越性、扬弃性、凝聚性和引领性的特点。

简介：进入新时期以来，随着思想解放和西学东渐，文艺学、美学热点问题层出不穷，诸如美学热、文学是人学、文学与政治的关系、文艺学方法论、审美意识形态、人文精神大讨论、日常生活审美化、实践美学的崛起、后实践美学对实践美学的挑战、生态美学的提出、文学研究的文化转向等。热点问题虽然很多，但是能够在学理层面形成有效积累的并不多见。进

简介：《周礼》作为我国古代经国治民之典保存了西周的各种典章制度,这其中也不乏丰富的生态环境保护思想。梳理《周礼》的生态环保思想后,我们发现《周礼》是用协调人与自然之关系这一条线索将各种生态环保思想贯穿起来,它将山林川泽的保护,野生动植物资源的保护,农作物的保护,禽畜的保护和育种,以及灾害后的生态资源恢复等各种实践统一起来,即《周礼》的生态环保思想把自然的生态环境保护与人工环境的维护融合为一个有机整体,并进行了系统的表达。今天生态文明建设倡导要以系统工程思路抓生态建设,《周礼》这部生态环保的宝典对于我们系统地创造良好的生产生活环境有重要的启示。

简介：为实现从工业文明向生态文明的转换，现代设计教育应以生态设计教育为重，建立“生态”整体的教育理念，将“生态设计”教育纳入到设计教育的教学体系中，树立设计的价值理性观，并从学术和专业角度及时反映在教学研究中。

简介：生态文明与人的发展具有辩证统一的关系，良好的自然环境是人发展的必要条件和重要保证，而人的发展状况影响着生态文明的状况。现代社会里，生态环境不断恶化，人与自然矛盾不断加剧，严重地威胁着人类的生存与发展，引起了人们的普遍关注。其实，人与自然之间的矛盾问题的关键还是在于人类自身，因此，解决问题的根本出路也在于人类自身。人类应不断更新认识，提高素质，学会正确处理人与自然的关系，加强生态文明建设，促进人的全面发展。

简介：在非生态文明主流背景下,在旧文明教育体制基础上,生态文明可教吗？现有的一些研究存在着相关逻辑缺失,缺失该教育何以可能的合法性论证。为此需明确“三维一体”生态文明之所指和所能教;探讨新旧文明的冲突、关联;分析生态文明教育的理论与现实困境及其突破可能,从而揭示生态文明教育得以可行的边界、根据和现实条件。

简介：德国官方媒体《德国之声》(世界上一家非．常庞大的官方媒体，总部设在科隆)曾报道说：几经周折之后，上海姑娘王芳英选择了科隆的一家中介公司。对这位会计出身的23岁的姑娘来说，这家中介公司介绍的学校的名字听起来极真吸引力，该校名叫“科隆语言学院”

简介：新西兰怀卡托大学科学与技术教育研究中心的布朗温·考伊曾分两阶段，对1—10年级总计100余名学生做过一项调查，此项调查的目的是探究学生如何感知“学习性评价”。调查显示，简单的评价（比如说很好、太棒了、做得好）和评分对学生的帮助是很有限的。但是，它们可以增强学生的学习动机，鼓励学生继续坚持下去。

简介：20世纪90年代以来，甘南藏族自治州境的生态恶化引起了社会各界广泛的关注．近年来，州政府和人民，对其生存环境恶化的状况逐步有了清醒的认识．采取了一系列保护和建设并重的措施，努力遏制生态环境的继续恶化，取得明显实效．建议社会、国家进一步加强政策调控，运用科技手段，采取措施，优化生态环境．

简介：二、关于＂宋玉是否是钟祥人＂与＂宋玉到未到过钟祥＂的讨论近当代钟祥本土学者力主＂宋玉为钟祥人＂之说,其论辩主要见于民国版《钟祥县志》和1990版《钟祥县志》,兹录如下：

简介：三、秭归宋玉宅1．调查印象古代资料记载湖北秭归宋玉宅在相公岭下，明张尚儒《归州志》卷一《山川》言：“相公岭在州东五里，下有宋玉宅旧址。”

简介：湖北文理学院宋玉研究中心“宋玉遗迹传说”调查组一行四人（刘刚、焦丽、关杰、王梦），5月12日晚抵达钟祥，对钟祥地区有关宋玉遗迹传说，做了为期两天的实地考察与相关资料的调研。先后实地考察了兰台书院、宋玉井和白雪楼、阳春台遗址等；在钟祥市委宣传部采访了当地文化学者、对台办的侯主任，在莫愁湖畔的莫愁村与一位当地的退休干部邂逅相遇，并进行了随机采访；