简介：<正>3月20日晚,吉林农业大学人文政法学院拓野文学社举办"传承文明开拓创新"文艺汇演,庆祝该文学社成立两周年。人文政法学院党总支副书记王长海老师、分团委张建东老师以及学校校报、《学生工作简报》和各个兄弟文学社的同学,与拓野才子们一道分享了生日的喜悦。

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简介：《野客丛书》蕴含丰富的文学思想.在源流论方面,重视文学的原创价值;在文学的发展论方面,重视对前人作品化用和继承;在文学欣赏与批评方面,表现为注重对文学作品内容的揣摩,要善于以意逆志,知人论世;在典故运用方面,注重纠正典故在流传过程中的谬误,追根溯源,找到典故本来的出处和内涵;此外,《野客丛书》还强调了个人道德修养对文学作品的影响.

简介：<正>酒醉的那一刻,我们思想开始疯狂。有人说:"酒乃穿肠毒药!"又有人说:"酒壮英雄胆!"还有人说:"酒小饮怡情,大饮乱性,暴饮伤身。"更有人说:"无酒不成席。"中国的酒文化一直源远流长。曹操一句"何以解忧,唯有杜康"让酒的名声大噪,我想喝酒最浪漫的要

简介：从文学的“轰动效应”上看,人们习惯以“低谷”来形容1988年的小说创作。其实低谷不低,外部的平静掩饰不了作家心灵深处人性波涛的激荡。1988年开始,作家们完成了由英雄主义似的外部政治、经济、文化审视转向了现代主义的内在人性的复杂状况的揭秘。张一弓便是这么一位代表性的作家。他的《都市里的野美人》(1988年《十月》第4期)以十分轻松而又浪漫的笔调反讽了人类文明进程中作茧自缚的荒谬感与悲剧感。

简介：2005年9月起，一场被喻为校园版“超级女生”的“飙歌”热潮由湖南95所高校近70万学子在湖南各地州市蜂拥席卷。在短短四个月时间里，这场汹涌澎湃的高校学子平民造星运动伴着湖南首届青年学习节一路高歌，他们没有华丽的服饰造型，他们只是一群喜欢唱歌的青年学子，一群有着音乐梦想的闪耀之星。

简介：对先唐诗中的棹歌渊源脉络作简单梳理并将棹歌分为民间创作和文人之作两类。棹歌在内容上主要是民间的水乡爱情,文人的寄情言志、宫廷唱和以及行旅风光。艺术表现及影响方面,对时空张力下的爱情魅力、津女救父的典故、棹歌的南方化作了一些探究。

简介：钱歌川是20世纪海内外著名的翻译家,教育家和文学家。钱先生毕生通过教书、著书和译书来改造和影响社会。他的翻译理论和翻译实践在中国翻译史上享有崇高的地位。由于历史原因,海峡两岸长期隔绝,钱先生的许多堪称经典的作品无法呈现在国内广大读者的面前,故而“文”之名大于“译”之誉。通过追寻其翻译足迹,探索译家的心路历程,研究总结其翻译思想,为当今的翻译实践提供指导。

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简介：屈原《九歌》之“九”的含义,历来有多种说法,本文认为“九”为实数,《九歌》共十一篇,首篇《东皇太一》是这种歌,为这组歌的序曲,末篇的《礼魂》是这种曲,为这组歌的尾声,都不算这组歌的正文,除去头尾,正好九篇。《九歌》之“九”为实数比较合理。

简介：2010年，英国曼彻斯特大学的两位科学家凭借石墨烯方面的开创性实验获得了当年的诺贝尔物理学奖。但这对于业内人士来说，未必是好消息。因为自那之后，各高校材料系几乎每个实验室都开始做有关石墨烯的研究。化学领域比较权威的美国化学学会（成立于1876年，是世界上最大的专业科技学会之一），每天一篇关于石墨烯的文章，“当时我觉得完蛋了。那意味着，在这个颇受关注的新领域，你想出来的点子别人也会想得到，你做的肯定也没有别人快。”华中科技大化学系一师兄感叹道。

简介：本文围绕王安忆历史叙述表现形式展开论述,指出作品中"违反历史真实"的观念被消解,表现出王安忆对历史观的解码和重新编码.使文学独立于历史,还原其"第一要素"的位置.

简介：<正>7月8日晚,本刊编辑部成员参加了吉林人民广播电台健康娱乐台(FM101.9)《校园明星制造》栏目组的生日会,与校园歌手一道送去温暖祝福,恭贺《校园明星制造》栏目创办3周年。《校园明星制造》的主创、主持人石晓介绍,《校园明星制造》节目成立于2002年7月8日,是一档

简介：新《音乐课程标准》指出：“中国传统音乐是民族文化的重要组成部分，要善于将本地区民族民间音乐资源运用在音乐教学中，使学生从小就受到民族音乐文化熏陶”。将本地区已列人省级保护的非物质文化遗产内容作为学校地方课程资源引入课堂，不仅符合新“课标”提出的理念，同时也可以填补地方音乐课程资源的空白，更是对非物质文化遗产保护和传承的重要举措。

简介：对藤野"掌故"的理解,人们历来认为:它是藤野先生"不讲求穿戴"、"潜心治学"的写照.作者不否认他生活检朴的作风和治学严谨的态度,但总觉得仅这样解释有偏颇之嫌.其实,那时的藤野是个贫困的知识分子.

简介：产生和流传于清末民初的长篇歌仔《过番歌》,反映的是19世纪末20世纪初来自社会底层的那部分中国东南亚移民的一段海外生存经验.他们从土地走向大海,离乡背井的亲情疏隔与骨肉离散,置身异邦的文化陌生与谋生维艰,其与中国宗法社会的孝悌观念和安土重迁的故园情结,以及对异质文化的不适和理想与现实的巨大落差,背后都潜在着激烈的文化冲突,注定了他们在饱经挫折之后选择返回故土的原点,形成了这部长篇歌仔“劝恁只厝那可度,番平千万不通行”的宿命的劝世主题.

简介：吴歌中有很多＂仪式歌＂包含了人生不同年龄阶段所举行的不同仪式上所唱的人生礼仪歌,而婚姻礼仪是人生礼仪中最重要的一次,它在吴歌作品中经常出现,十分繁褥。其形成及所反映的内容有深刻的历史原因,既有传承性,也有变异性;既蕴涵了深层的文化内涵,同时体现了吴地水乡古朴的民风特色。

简介：如果我们观看了德江土家族傩戏演出或阅读那些剧本报感受到的巫楚《九歌》遗风还不是那么强烈,那么将闻一多的《<九歌>》古歌舞剧悬解》(下简《悬解》)与之对照,则可使这种“遗风”的感受和印象便为强烈和鲜明。这自然源于闻五多对《九歌》的“悬解”的艺术再创造,也源于保存巫楚之风的代表作屈原《九歌》对德江傩戏的久远影响。唯其久远则往往为时光磨损殆

简介：《长恨歌》写的是帝王宫妃的爱情,但表现出的情感,却具有普通人真挚、坚贞的特点,这赋予作品以极大的情感魁力。同时,作者在艺术手法上,借景抒情,情景交融,这也增强了情感魅力。

简介：侗族地区素有“诗的家乡，歌的海洋”之美誉，侗族民众无时不歌、无事不歌。侗族起造祭典歌的基本内容、表现形式、社会功能等方面蕴涵丰富的文化内涵，从此类歌谣可以窥见侗族独具特色的起造习俗。