简介：鲁迅与儒家文化之间的关系极为复杂，一方面，由于“五四”特殊的时代原因，鲁迅从“立人”、“立国”的终极关怀精神出发，采用文化——历史批判视角，对儒家文化的各个层面作了整体性批判；另一方面，本着文化重建的目标，鲁迅对儒家文化又加以批判性继承。正是将颠覆与重构，整体批判和正本清源两相结合，使得其批判更易触及实质与要害，更全面和深刻，也为民族文化的重建和传统文化的现代化转型提供了值得借鉴的经验。

简介：春秋战国时期，形成了独特的具有丰富内涵的儒家生死观。尊重生命、珍惜生命是先秦儒家学派对待生命的基本态度；强调人世间有重于“生”者，为了国家和民族，应“舍生取义”，超越死亡，死而不朽。从根本上说，儒家的死亡观是以道德价值为核心。先秦儒家的生死观成为评价人们面对生死的一个标准，并对后世人们的生死观产生了潜移默化的影响。

简介：中华传统文化,就其观念形态说,有三大系统,即儒家、道家和佛家.这三大系统的文化,既有相同点,又有不同点.从东汉开始,此三大系统文化,既相抗衡,又相影响,以至于相互补充,形成了统一的中华文化传统.就共同点说,三家皆以爱与和谐作为人际关系的准则.儒家创始人孔子提倡“爱人”,道家创始人老子提出“知和日常”,佛家则以慈悲为本,普济众生为宗.三派提出的理念,对中国和东方人的生活方式和思维方式,都起了深远的影响.正因为如此,在中国历史上没有发生过西方基督教世界和伊斯兰世界那样

简介：高职体育社团是校园体育的窗口,是校园文化生活的主要载体,更是学校＂阳光体育＂的具体表现形式。文章通过调查和分析高职体育社团现状,展示各高职学校体育资源优势和校本特色,推广特色体育社团的实践经验,以实现高职体育社团的良性发展。

简介：人际之和思想是先秦儒家追求人与人之间的和谐进而达到和谐社会的美好理想，人际之和思想由先秦宗法社会制度中派生而来，宗法社会家国同构的特点要求以伦理道德来维系人与人之间的关系。“仁”是先秦儒家的人生理想，先秦儒家体“仁”、实践“仁”就是为了人与人之间的和谐。

简介：依照国家发展体育事业、倡导全民健身的相关文件精神,各省市地区利好民间体育社团发展的政策大环境逐渐形成,浙江省“十三五规划”中明确了发展民间体育社团的任务,并按步骤一一落实,杭州市近几年民间体育社团发展表现得更为突出,草根体育社团大量涌现,无论在形式上还是在内容上都多姿多彩,提升了杭州市民全民健身的氛围和品质,彰显了文化之城的人文魅力,为2022年承办亚运会展示着体育人文精神的情怀。

简介：高职院校专业社团的建设不仅提高学生组织能力、自学能力、思维能力、创新能力、表达交际能力以及学习的专业能力,同时更有利于培养学生的职业意识,为实现顺利就业打下坚实基础。机器人社团作为技能型专业社团,突出培养学生的专业实践能力、科研能力、创新能力和服务社会的能力,是学生课外活动的重要阵地。

简介：儒家思想蕴含着极为丰富的科学发展思想。孔子的“仁”为以人为本奠定了人本主义思想基础；仁民爱物的传统环境伦理是全面、协调、可持续发展观的源采；孟子的“仁政”强调重民，要求“制民之产”，为促进经济社会和人的全面发展提供了可资扬弃的执政理念。

简介：儒家思想是中国两千多年来的主流思想,儒家德治理念形成了中国道德至善的优秀文化,但儒家德治是在西周君主天命论的基础之上发展延伸的,君主依托＂天命＂而拥有了至高无上的特权,从而决定了＂德＂的走向,形成了古代＂有权即有德＂的政治与社会局面。君主拥有特权以及导致的不平等,本身是与＂德＂相违背的。

简介：先秦时期,以孔、孟、荀为代表的儒家围绕义利问题提出了重义轻利的主张,奠定了中国传统义利观的主流.现如今义利关系仍是社会关注的热点问题,重提先秦儒家义利观对新时代背景下人们树立正确的价值观有重要的启示作用.

简介：创客社团,因其丰富的活动,学生自我管理、自我服务的模式,以及参与自由、合作互助、智慧共享等特性,成为创客文化融入校园文化的重要载体。文章从探索高职创客社团的进入和退出机制、日常运行机制、制度和考评机制、激励机制、保障机制等方面,提出了构建高职创客社团运行机制的建议。

简介：高校学生社团在对大学生思想品质上的潜移默化、提升大学生的社会适应能力、丰富大学生业余生活以及增强大学生的群体凝聚力等方面具有不可替代的作用。学生社团在自身组织建设和有效管理上还存在许多亟待解决的问题，应该将社团工作纳入学校整体育人工作中，切实加强社团建设，以服务学生成长成才为着力点发展建设学生社团。

简介：范仲淹在《岳阳楼记》一文中，抒发了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想。近千年来，这句格言一直影响、教育着后人，并已成为中华民族的道德规范，影响着一代又一代的仁人志士廉洁自律，自强不息。他的忧乐观内容博大精深，蕴涵了儒家文化的民本思想、忧患意识、入世精神，这些思想对现代人仍然有着十分重大的借鉴意义和价值。

简介：儒家教育思想的一个显著特点是善于启发每一个人的内心自觉，教人如何做人，如何在现实生活中实现其“治国平天下”的理想的入世精神。它是研究“生命的学问”，它是探讨“人生的方向”，它触及的是人们“心灵”和“心性”的最深层次，它涵盖的是人类的真性情、真生命、真智慧。对它的理解与把握，取决于你对人类，对民族的命运关切所达到的深度。儒家追求的是人的身与心、人与人、人与社会、人与宇宙的统一与和谐。这对于21世纪完善人的性格、情操、行为和心态，净化心灵、净化社会；这对于促进现代科学技术中局部与总体、客体与主体、精神与物质、人与自然相沟通相统一的发展模式和方法论有重大意义。

简介：儒家思想大体作为中国社会意识形态的主流为期一千七百年之久。说到传统文化,首要地是指儒家文化。随着历史的变迁,儒家思想系统中的某些成分显然过时而当扬弃,但其相当大的一部分具有永久性价值。在社会急剧变化、思想观念纷纭复杂的今天,给青少年以儒家思想精华的熏陶十分有益于青少年良好道德素质和健全人格的培养。根据对学生思想道德状况的了解以及具体的教育引导经验,我们认为儒家思想中以下几个方面尤其值得弘扬。

简介：本文首先对由四个方面的内容组成的儒家伦理思想大致的得失分别作了探讨;对儒家伦理思想在现代的地位作了评析;对儒家伦理思想的现代价值作了评估:在当今的社会主义道德建设中,可以并应该继承儒家伦理思想中积极的因素及合理的成分,但它决不会也决不能成为社会主义道德建设的基本立足点,而只能起到添砖加瓦的辅助作用。

简介：儒家教育思想中有重论辩、轻实践,重伦理道德教育、轻科学技术教育的一面,对中职教育会产生一定的消极影响.但中职教育不是单纯的技能教育,还必须注重提高学生的综合素养,尤其是培养良好的思想道德品质.儒家思想中的仁爱孝悌、谦和好礼、精忠爱国、勤俭节约等思想对于提高中职学生的整体素质有着很强的现实意义.

简介：东亚地区在文化传统上与儒学有着深厚的渊源关系。儒家传统作为一种文化积淀,已深深地影响、制约着它所辐射的国家和地区。儒家文化虽然有它的博大精深之处,有些道德理想和价值观念在现代化的冲击下进入和成为符合现代市场经济的观念体系,并在东亚经济发展的初期发挥了积极的作用,但就其文化模式和观念体系而言,它毕竟是封建社会的产物,其负面影响不可避免。

简介：儒家思想注重对＂普遍和谐＂的价值追求。＂和＂实际上是儒家最高思想境界,其核心是追求人之身心、人与人、人与社会、人与自然的和谐。儒家＂和＂的思想为我们构建社会主义和谐社会提供了丰富的历史文化资源。

简介：在对民族历史的勾画中体现出明显的对儒家文化的反思和思想.其代表人物白嘉轩、朱先生等,"演绎"了"仁义"儒学及其体现于白鹿原这块土地上的封建秩序--宗法观念、家族观念等.小说在展现儒家文化的同时,也显示了它的渐趋没落的态势.