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  • 简介:泰国民间故事是泰民族文化的重要财富。在世界文化全球化、一体化背景下,泰国民间故事的讲述者、讲述语境、传承场域以及传承语境都逐步变迁着。为此,要让泰民族民间故事文化不断迁延,必须充分调动广大泰民族保护民间文化的积极性,努力培养一批新的传承主体。在有效保护泰民族民间故事的同时合理开发利用,打造泰民族特色文化,才能让其在传承中有所突破,在发展中有所创新。

  • 标签: 泰国 民间故事 变迁 传承与保护
  • 简介:作为一部成功的电影,“阿凡提的故事”系列影片广受好评,阿凡提形象也因此深入人心.本文通过对“阿凡提的故事”系列影片和维吾尔民间故事《阿凡提的故事》的比较研究,说明影片的创作者依据当时的情势需要,对原书中的伊斯兰教内容、婚姻爱情关系和阿凡提形象进行了改造,使之符合主流意识形态及观众接受心理的要求,这样的改造显现了一种文学形象在传播中的具体情况及其传播接受的基本原理.

  • 标签: 阿凡提故事 维吾尔 跨文化交际 跨媒介传播
  • 简介:“智慧老人”形象是中国民间故事中一类独具特色的艺术形象,其所表现出来的不是一般意义上的人类智慧,而更多的是超乎人类智慧水平、能力水平的“智慧”。因而,这类形象在民问叙事中呈现出飘忽性和传奇性的鲜明特征。

  • 标签: 民间故事 智慧老人 特征
  • 简介:美国民俗学家邓迪斯把普洛普和列维-斯特劳斯都归入结构主义的范畴,只是前者是"静态的"结构主义而后者是"动态的"结构主义,本文作者戴维-佩斯对此提出质疑,并循着普洛普和列维-斯特劳斯各自的思路,并以欧洲家喻户晓的灰姑娘故事为例展开分析,指出普洛普和列维-斯特劳斯的不同是毫无疑问的,前者的目的是对特定故事的抽象形式进行更好的理解,而后者是对故事所牢固根植的特定社会背景进行分析,从普洛普那里,我们获得了相对封闭的和阐释性的研究方法;而从列维-斯特劳斯那里,我们则懂得一种将民间故事向外部世界开放的分析方法.

  • 标签: 邓迪斯 普洛普 列维-斯特劳 故事分析 形式主义 结构主义
  • 简介:寝室里总有这样一个人,他的闹铃总闹不醒自己,却闹醒了别人。寝室里总有这样一个人,他永远都在打扫卫生,收拾东西。寝室里总有这样一个人,他每天都会提很多热水瓶去打水。寝室里总有这样一个人,他每次都说:“我饿了,陪我去吃饭吧。”

  • 标签: 寝室 故事 个人 热水瓶
  • 简介:漳州古称"佛国",民间信仰之风盛行。漳州民间信仰具有多样性、兼容性、功利性等特点。其在台湾及东南亚地区的影响有利于加强交流,促进统一。

  • 标签: 漳州 民间信仰 研究
  • 简介:余华的作品《活着》将视野转向了民间,写出了最底层的人们活着的本真状态。本文正是从余华作品中的人物形象、政治背景淡化、人物对苦难的忍受三方面来阐释余华的《活着》中的民间话语。

  • 标签: 民间话语 政治背景 余华 《活着》 人物形象 中国
  • 简介:看完了动画片的最后一集,你惊讶地发现,这个原以为很漫长的假期已经过去了。你突然非常完美地理解了老师讲过的某个成语——你仿佛看见一匹白色的小马驹,带着繁花和仲夏,轻快地驰向了远方。

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  • 简介:我国的民间剪纸艺术在艺术领域中一直处于非主流的地位,但其在艺术的境界上有着很深的内涵,在表现语言上有着其它艺术门类所不及的特色.文章通过对陕北剪纸艺术的研究与认识亦是对人类自身与大自然之间关系的更深层次的认识.

  • 标签: 陕北剪纸 民间艺术 艺术特色
  • 简介:抗日战争时期,为了抵抗日军的残暴,岳阳民众自发保卫家园、破坏敌军设施,舍生取义,在八年艰苦卓绝的抗战中,付出了世所罕见的牺牲,用满腔的爱乡爱国热忱,浇筑了抗日战争的铜墙铁壁。

  • 标签: 岳阳民众 平江县华侨 临湘农民 英勇抗日
  • 简介:汶川8.0级强烈地震发生后,过去的日日夜夜,几乎每一分钟,都有感人的事情发生。灾难之中,关爱相伴;悲伤之上,真情常存。震撼我们的,不仅是宏大的叙事,而且是一个个小小的细节、一瞬间定格的画面。

  • 标签: 真情 故事 叙事
  • 简介:剪纸艺术是我国民间传统艺术瑰宝之一,在我国已有近两千年的悠久历史,是宝贵的非物质文化遗产,福建漳浦剪纸具有造型生动、剪工精巧、构图丰满、线条简练、的生活。从漳浦民间剪纸的表现技法、形象组合、造型特征、建漳浦剪纸的艺术表达形式和象征意蕴。细腻雅致等艺术特点,以独特的装饰性和趣味性美化着人们构图形式、传承创新等方面对其艺术特色进行分析,揭示福

  • 标签: 剪纸艺术 表现技法 构图造型 传承创新
  • 简介:为了解温州民间东瓯王信仰情况,促进东瓯文化研究,对温州市鹿城区、龙湾区东瓯王信仰活动进行调查,结果表明,东瓯王信仰历史悠久、地域分布广泛、活动内容丰富,成为温州民间一大宗教信仰。这也从一个侧面有力地说明了东瓯国国都就在温州市,而不在其它地方。

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  • 简介:依照国家发展体育事业、倡导全民健身的相关文件精神,各省市地区利好民间体育社团发展的政策大环境逐渐形成,浙江省“十三五规划”中明确了发展民间体育社团的任务,并按步骤一一落实,杭州市近几年民间体育社团发展表现得更为突出,草根体育社团大量涌现,无论在形式上还是在内容上都多姿多彩,提升了杭州市民全民健身的氛围和品质,彰显了文化之城的人文魅力,为2022年承办亚运会展示着体育人文精神的情怀。

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  • 简介:通过民间金融的资源配置作用,多层次的金融需求能够得到满足,并有效推动金融创新。中国民间金融的规模在近些年增长较快,其形式也更具有组织性。但是,其在发展过程中缺乏有效的法律政策指引,面临着许多制约。同时,民间金融弱化了国家宏观调控效果,蕴含着较大的系统风险,不利于金融经济的稳定发展。在新的挑战下,中国政府必须转变观念,加强法制建设,健全制度环境,实现民间金融有序健康地发展。

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  • 简介:唐代李朝威所作《柳毅传》,既具思想性,又具艺术性,故对后世影响极大。国家邮政局2004年印发《柳毅传书》特种邮票时,曾引发了一场故事原地纷争。笔者通过对早期传奇创作的取材,故事主人公原籍,洞庭湖的传说产生的背景与遗迹,文献记载与文化积淀诸方面进行考察,认为《柳毅传》故事原地在洞庭湖。

  • 标签: 《柳毅传》 故事原地 洞庭湖
  • 简介:一个人在高山之巅的鹰巢里,抓到了一只幼鹰,他把幼鹰带回家,养在鸡笼里。这只幼鹰和鸡一起啄食、嬉闹和休息。它以为自己是一只鸡。这只鹰渐渐长大,羽翼丰满了,主人想把它训练成猎鹰,可是由于终日和鸡混在一起,它已经变得和鸡完全一样,根本没有飞的愿望了。主人试了各种办法,都毫无效果,最后把它带到山顶上,一把将它扔了出去。这只鹰像块石头似的,直掉下去,慌乱之中它拼命地扑打翅膀,就这样,它终于飞了起来!

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  • 简介:民间信仰盛行于广大农村地区。在西南少数民族乡村民间信仰长期发展的过程中,不仅呈现出民族性、地域性、多元性的传统特点,还呈现出受众以妇女和年长者为主、兴建佛寺造成一定的资源浪费、出现了宗教的跨境渗透、基督教在乡村影响有所扩大等新情况和新特点。

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  • 简介:门神崇拜起源于人类远古时期的自然崇拜观念和神灵信仰观念.先秦时期,门神崇拜达到高峰.到了汉代,"门神"一词正式出现,并形成具体的艺术形象.此后,门神形象日益丰富,而门神信仰却逐渐衰微.晚世门神崇拜与其说是信仰,毋宁说是更注重装饰意味的习俗.

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  • 简介:襄阳民间儿歌有两个主要特点,一是类型多样,几乎囊括了传统儿歌的主要类型;二是具有很强的地域文化特色。襄阳民间儿歌的地域文化特色主要体现在襄阳方言、襄阳地方习俗、襄阳特定地名和襄阳特有事物等四个方面.

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