简介：朝阳寺遗址是张家口市涿鹿县境内一处战汉至北朝时代城址，城址遗迹现残存东城墙一段，城内遗物以泥质灰陶残片为主。朝阳寺遗址经考证为《水经注》中记载的雍洛城，“雍洛”之义为漯水之塞。
简介：永欣寺始建于梁陈时（502-589），原址在湖州青塘门外，宋以后曾改名永福寺。清乾隆五十三年（1788）重建，后废圮。陈隋间，王羲之七世孙僧智永曾在永欣寺习字数十年。他书写的《真草千字文》，书体法度严谨，笔力遒劲，对后世书法影响很大。唐宋以来，初学书法者常以此作为临摹范本。所以，永欣寺不同于一般寺院，为海内外史学家所重视，在历史上具有特殊地位。
简介：赵孟頫书写的《头陀寺碑》，行书，书于元大德四年。今见其拓本有传，墨浓如漆，为典型的乌金拓。从碑文后董其昌、张凤翼、陈继儒、王穉登、李日华、杨文骢等人的题跋来看，此拓本约为明末清初所制。由于刻工及拓印技术高，该拓本字口清晰，基本保留了原作的神采，可与大德五年明远所书《前赤壁赋》等行书墨迹作品相映证，可视为赵孟頫风格成熟期的代表作。此作用笔圆润遒劲、宛转流美，分行布白疏朗从容、如行云流水、气息古雅，整体作品神采飘逸，尽得魏晋二王遗韵。
简介：本文通过分析陶渊明的《归园田居》和华兹华斯的《丁登寺》，比较诗的并同，探讨诗人自然观之不同，指出，这两首诗都表达诗人对社会的失望，和返归自然的喜悦，但陶渊明是在天人舍一中感悟自由，诗人强调的是主体和客体的和谐统一；华兹华斯则是在自然中净化心灵，体悟自我，诗人推崇的是主体的自我价值。
河北涿鹿朝阳寺遗址调查
智永所住永欣寺在何处
赵孟頫书《头陀寺碑》拓本考识
从《归园田居》与《丁登寺》看陶渊明与华兹华斯田园诗的异同
