简介：采用问卷调查法,对湖北少数民族地区城市居民社区体育现状进行调查.结果表明:居民体育人口比例为21.35%;运动项目以简单易行、对场地器材要求不高的跑步、篮球、门球、羽毛球、交谊舞、乒乓球和少数民族传统体育项目为主;居民基层体育组织缺乏,管理落后;居民体育健身设施非常落后;居民对体育的功能认知程度较高,对"全民健身计划"和体质测试的了解程度差;居民参与体育活动的人数比例大,但较缺乏体育锻炼方面的知识;居民参加体育活动的动机主要表现为"强身健体"、"喜欢体育运动、有锻炼习惯"、"预防疾病"、"减肥、健美".建议采用以下主要对策:加强全民健身计划的宣传、改善居民体育活动的硬件设施、以学校体育的发展促进社区体育的发展、走有民族特色的社区体育发展之路.

简介：在社区开展少数民族体育运动,不仅可以增强居民的身体素质,而且能够增强社区居民的凝聚力。通过运用专家访谈和查阅文献资料方法,对广西农村少数民族体育运动及和谐社区的创建进行相关分析,指出少数民族体育运动对增强社区凝聚力具有一定作用,对于研究体育对社区发展的影响提供一些参考。

简介：

简介：2007年11月10日至18日．第八届少数民族运动会在广州召开、盛会上洋溢着强烈的民族气息．无论是比赛项目，服装．还是背景乐曲都带有浓厚的民族色彩．让观看者感受到祖国文化的博大精深。越是民族的．越是世界的．在中国体育越来越西化的今天．这场民族体育的盛宴向人们展示了中国的民族魂。

简介：通过分析社区体育文化的内涵和城市社区社会角色变化的基础上,阐述构建体育文化特色社区对城市社区发展的积极意义,进一步提出行之有效的开展策略：提高领导对社区体育文化建设的重视力度;整合社区资源,统筹规划特色项目;利用社区公共体育设施,定期开展多元化的活动;建立规范的体育制度,保证体育文化可持续发展;拓宽经费来源渠道,保证活动有序开展;搭建人力资源平台,提升服务意识;旨在加快社区体育文化建设的发展步伐。

简介：人们的体育文化需求与房地产商的利益之间为保留“体育空间”展开的拉锯战，仍然要持续很长时间。如果我们再次错失机会，体育场地设施的问题将成为中国城市化永久的遗憾。只有中国真正进入了公民社会，只有体育场地建设进入了民主程序，“体育空间”及其产业才会得以繁荣发展。

简介：广西壮族自治区共有12个少数民族，大多数集中居住在桂西的石山地区。山里虽然少有大的江河，但小的汀河湖泊和山塘水库却相当多。上个世纪六七十年代，我多次到该地区搞民族调查，发现许多少数民族发明的特殊钓法，现在写下来供钓友们参考。

简介：欧洲球员到NBA打球的风气形成已久,以色列也有支在欧陆享有盛名的麦卡比队,但以色列球员透过选秀会进入NBA,却是本季才有第一人出现,而这个新的民族英雄就是国王队的新秀前锋卡斯比(OmriCasspi)。

简介：该文通过文献资料法，访谈法，个案分析法等研究方法对民族地区高校开展民族传统体育的历史背景、学科研究．人才培养，队伍建设以及项目推广等问题进行了深入分析与探讨。为民族地区高校开展民族传统体育，推动民族传统体育的文化的传承与发展提供借鉴。

简介：社区俱乐部模式的优势在于社区有很强的凝聚力,比起不同地方的球友聚到一起打一次球是不一样的。社区居民下班后拿着拍子就能来打球,这个效率要高很多。仁恒翠竹园位于南京市雨花台区,这里有接近3000户人家,其中70%为常住,在金陵算是大社区。翠竹园里只有一片网球场,但是令人意想不到的是,该社区的网球俱乐部居然有多达300多名注册会员,其中经常参与活动的核心会员有100多人。粗略估计,网球运动在翠竹园的参与率超过3%。除了天气恶劣的情况,社区的球场可以说没有一天闲着,

简介：新疆自古以来就是一个多民族聚集的地方，有47个民族在此居住和生活，各族人民性格开朗、豪爽，有热爱体育运动的传统，有非常广泛的群众体育基础。此外，在其特殊的地域环境、生活方式和宗教信仰上，产生了各类体育项目，如：少数民族传统体育项目叼羊、赛马等。各种民族特色的传统体育与现代体育交相辉映，体现了博大精深的民族体育文化。

简介：体育就是体育,它显现的是人类在体能和气概上的超越。虽然体育与国力不是无联系的,但因社会制度的不同,重视程度的不同,奥运金牌很难反映国力。虽然奥运会是世界上最高级别、最大规模的体育竞赛,因上述原因,其金牌也未必充分反映了体育实力。但尽管如此,奥林匹克运动会毕竟是世界第一号的体育盛会,毕竟是举世瞩目的,因此没有哪个国家是不重视的,尽管程度不同。我们说,体育就是体育,它的最大价值在于其自身,而不是什么国家优劣,民族高下;金牌对于一个国家来说不过是一种面子,如同一件漂亮的衣衬对于个人,它的象征意义不是无限的;努力以体育显示国力,显得勉强,缺乏大家气度,甚至可笑。但人毕竟是人,即使是衣衬,谁能毫不检点呢;即使是虚荣心,哪位能一点都没

简介：1978年,在距今2400多年前的曾侯乙墓（现位于湖北随州市,墓主是战国时期曾国的君主乙,故此墓称作曾侯乙墓。）中,出土了大量富有楚文化意蕴的装饰艺术品、生活用品、礼器。尤其是一批珍贵的青铜器引人注目,其中曾侯乙尊盘造型美观,极尽奢华,是罕见的极品。

简介：四、文化主体的精神品格文化是由人创造的，还要由人去阐扬。因而人的主体精神品格就显得特别重要。郁达夫从这点出发，把文化人的人格提到一个相当的高度来认识。他认为从事篆刻的人，乃至一切艺术家文化人，“都要有人格作背景”，有人格则自成高格，无人格则告为劣品。“譬如岳武穆的字，或用过的章，传到现在，当然是我们的国定了。倘使是秦桧的书法，或秦桧所刻所用的印章，即使现在还有，我想也是没有一个人肯出重价来购而珍藏的，秦桧的诗词，或者也许有好的，但岳武穆的《满江红》词，却妇孺皆能歌唱。”之所以如此，就在于“有人格作背景”。郁达夫对文化人的主体精神品格即人格从正反两方面作了说明。从正面讲，“人格的修养，精神的健全

简介：运用文献资料法对中国社区体育产业的发展现状及趋势进行梳理,发现当前中国社区体育产业发展主要存在以下问题：居民缺乏文化基因,体育消费观念不强;社区体育市场细分不够;政府扶持力度不够;社区体育产业社会效应不足,难以获得投资;社区体育缺乏相应的管理人才;社区体育的配套设施不足;忽视了社区体育需求,致使大众体育参与热情不高。对策：基于地域特色,培育社区体育文化,塑造体育消费行为;基于群体需求差异发展社区体育产业;政府应加大扶持力度,目光长远,走产业化发展道路;塑造特色社区赛事,获取投资机遇;培育社区体育人才,规范社区体育产业发展;完善社区体育设施,创造产业发展可能;基于群体需求举办社区体育活动,激活大众参与热情。

简介：本文从土民族传统体育起源和发展谈起，在项群理论指导下，参阅其它标准和科研，对土民族传统体育项目进行了分类，然后介绍部分土族传统体育项目，并对其目前发展情况进行初步调查和概述，同时在个别项目的合理开发方面提出了较为新颖的建议，最后对土族传统节庆习俗中的体育活动做了简单汇总和重点介绍。

简介：在遵行国际化行为过程中,人们的意识悄然改变着。目前,日益匮乏的民族行为现实带来了一个非常严重的问题,那就是中华民族意识正在逐渐淡化。根据行为和意识理论,以及现实案例,发现行为可以改变人的意识,决定人的意识。文章通过逻辑推理的研究方法,运用心理学、社会学、文化学、哲学等理论进行分析,发现民族体育的身体行为是一种直接的、鲜活的、有效的维护、弘扬中华民族意识的行为体系之一。建议进一步动用国家意志和政府力量,感召民众责任,以行为认同、制度激励、行为实践和文化记忆等为途径,践行民族体育文化。

简介：本文根据云南省边疆少数民族地区体育教学的现状,结合少数民族地区民族传统项目的特点,探讨民族传统体育项目进入学校体育教学的优越性、可行性及构思,为学校体育教学提供参考性意见.运用文献资料法、分析法等研究方法,试图对传统体育民族体育项目作用进行分析,提出民族传统体育项目在边疆少数民族地区开展和推广的必要性和可行性,并对发展思路进行探讨.

简介：社区体育俱乐部吸引资源、凝聚社区，除去硬件提升外，还要在软实力上下功夫，借鉴企业文化建设的成功经验，积极创造有效的俱乐部文化营造机制，打文化牌，通过组织文化建设凝聚志愿者、凝聚人力资源、凝聚社会力量，塑造俱乐部的良好公益形象。

简介：今天，伴随着通信手段的不断日新月异，信函已经退居到次要地位。电话、短信、微信，各种各样的通讯手段主导着人们的感情联络。这些高科技的通讯手段，对于传统的书信冲击很大，