简介:由世界卫生组织关于“健康”的定义得知,人类健康问题不仅涉及医学技术的进步,也同时涉及人类精神和生存环境的健康发展。因此,笔者认为,健康问题,从本质说来,也是一个关于人、自然和社会的哲学问题。孔儒哲学家曾对此提出过自己的思考。孔子基于人的“原始关联”(primaryties),以“中庸”之道来平衡人与社会固有的矛盾,从而提出和谐的个人、人际和社会的理论构想和实践原则,作为健康人论的基础。秦汉以后,以儒家为核心的哲学思想渗入中医理论和实践,成为医学和哲学相结合的一个成功的典范。笔者认为,尽管孔子人论存在诸多历史局限和误区,但和世界其它杰出的健康人论相比,孔子人论从理论到实践,都与之有相通之处,都曾为我们今天创立过极有参考价值的方案
简介:民歌是最早的诗。早期的“民”泛指一般意义上的“人”,民歌即是人群中随处可闻的歌唱。随着人类社会文明化进程的加快.“民”的结构开始发生变化。“民歌”也有了新的内涵.最为突出的一点.是随着读书人阶层的形成和壮大.“民歌”的“民”被补充限定为缺少教育的人群.这样.民歌便与所谓的精英文化,拉开长长的距离。民歌起源于《诗经》.发展于汉魏六朝乐府.兴盛于明代。它的盛行为明代文学注入了新鲜血液.更重要的是它在张扬人性的情感时表现的审美特征.完全、生动地体现了明代文学“咏情”的审美思潮。本文就以这一视角对明代民歌最具代表性的作品集《桂枝儿》(明代通俗文学家冯梦龙整理、编辑、出版).其中的最为有名的《泥人》的真人真情、自然生趣、俚俗易懂的审美特点.作一粗浅的剖析.旨在对明代文学的审美倾向有个更深刻的认识。
简介:新疆“新生代”诗歌群体的创作是一种别具一格的“个人化”创作,意蕴风格与“新边塞”诗及当下的主流诗歌都判然有别。他们不再执着于豪言壮语,而是以低调的姿态进行细腻、沉静、温婉的诉说,风格变迁的背后体现着一种难能可贵的“边疆立场”,体现着既反对“宏大叙事”,又要保持诗歌的现实负载和精神深度的努力。他们擅写离愁别绪,渲染人生的无奈与孤独,意欲在揭示生命的隐痛、袒露生命的哀愁的基础上,努力抗拒存在的虚无,探掘有限人生的意义。他们突破了地域性写作的框囿,不再致力于以风情展览显示与众不同,而是有着一种打破人世隔阂。理解他者、关怀他者的冲动,自觉践行一种“温情写作”。