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简介：弩尔哈齐创立军政合一的八旗组织之际，其最高编制单位称为gūsa（固萨），这一名称系汉文“股”的音译借词“gū”与女真（满洲）语表示复数的附加成分“-sa”的合写形式，即汉语借词“股”的复数形式，金清时代沿用不辍。在汉语中，起初音译为“固山”，后来以其标识物替代，称之为“旗”。gūsa（固萨）与“旗”虽然均指金清时代特有的军政合一的社会组织，但满汉称谓之间并不存在简单的词义对应关系。八旗满汉称谓之间的差异，取决于满汉民族语言习惯之不同。

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简介：在满族钮祜禄氏的祭祀仪式中,根据与神灵达成的互惠协议,在早祭、夕祭及背灯祭中,人首先从＂猎物之主＂那里得到灌注了＂生命力＂的猎物,同时得到各种神灵的佑护;然后再树立一根神杆,设立一个微型世界,返还从早祭、夕祭及背灯祭祭祀对象中得到的利益,并且通过集体行为,将整个氏族凝聚起来。祭祀对象虽然主张包含了诸如佛、菩萨及关帝等外来神灵,然而,通过祭祀行为及流程的考察,可以发现隐藏于祭祀深层的实质上仍然是传统的内容。

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简介：近年来,萨满教信仰活动在中国东北地区多有抬头.在东北,虽然萨满教与佛教、基督教等并存,但其功能中还应包括传统的生态策略.北方民族有关自然现象的认识,建立在自然的、正常的生物学基础之上;其相信神灵的存在,则是由于要主动结识、祈求神灵,以战胜自然的缘故.在与自然之间的关系上,一方面,其适应环境的企图,与文明社会在性质上并无本质区别;另一方面,其克服自然的方法又与文明社会具有很大的区别,文明社会在科学观念的指引下,面向未来,一步一步克服自然;传统社会则在宗教信仰的引导下,面向过去,在从整体上克服自然的基础上,再一步一步将其消化掉,应当给予传统宗教活动以应有的地位,允许其以自己的方式应对现实中的不确定因素.

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简介：鄂伦春语研究事业在20世纪发展历程中取得了较大成绩，主要体现在鄂伦春语语音、词汇、语法研究等方面。同时，在鄂伦春语使用和口语资料的搜集方面也作了诸多工作，尤其是在鄂伦春语进入濒危状态的情况下，这些工作显得更加重要。该文着重讨论鄂伦春语研究成果及其特征。

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