简介：摘要自国家“一带一路”战略实施以来，我国企业在走出去过程中面临着许多机遇和挑战。知识产权保护工作事关我国企业的经济利益和国际竞争力，不可疏忽。本文通过对我国企业走出去的知识产权困境进行分析，并提出相应的对策和建议，为我国企业更好地走出去提供保障。

简介：2008年12月19日，由中国艺术研究院文化发展战略研究中心主办的“中国文化发展战略与国家文化软实力”研讨会在京隆重举行。文化部部长蔡武、文化部副部长、中国艺术研究院院长王文章莅临研讨会。文化部相关司局领导，来自中国艺术研究院、各高等院校的30多位专家学者出席了研讨会。

简介：青山拥着青山，峡谷连着峡谷。湛蓝的天空，白云舒卷。蓦地，一条险谷中滔滔江水奔腾咆哮而来，犹如一条白色巨龙，逡巡在高山深谷之间……推出片名：《走出峡谷》。峡谷中的环山公路上，随着一曲优美动听的中国民族乐曲，一辆红色的桑塔纳出租车急驶而来。出租车沿着江边...

简介：一　　在窒息的煎熬中直面地上的阴霾,在黑暗的深渊中憧憬天上的辉光,在没有灵魂的家园捍卫人性的尊严,以自由的意志走出混沌,设计新的生活准则,建立新的宇宙秩序———什么是真正的写作,这就是真正的写作。作为这样的写作者,20世纪美国著名的黑人作家拉尔夫·埃利森不愧是一个真正的作家。《看不见的人》(出版于1952年)是埃利森花费了整整7年时间的呕心沥血之作,也是他惟一的一部长篇小说。在美国现代文学中,黑人文学的发展走过了曲折的道路。本世纪40年代,理查德·赖特使黑人文学得到了复兴,他愤怒的控诉为他的小说赢得了“抗议作品”的称号。从此,以他为代表的黑人作家笔下的人物不再是温顺服从的“汤姆大叔”,而是敢于反叛的大无畏的英雄。强烈的种族意识,不可调和的对抗以及永无安宁的哀诉和抗议是这一时期小说的主旋律。埃利森继承了黑人小说的传统,《看不见的人》首先是一部黑人小说,作者从黑人的生活中获得第一手材料,选择一个出身贫寒的南方黑人青年作为作品的主人公,又以他从幼稚无知走向成熟觉醒所蒙受的苦难为故事的主线,此外,作者在小说中还对各种各样黑人进行了细致入微的描写———黑人知识分子,...

简介：　　我发现女儿早恋,是在女儿初三最后一个学期.那时,电视台正在热播徐志摩和陆小曼的爱情故事,每到节目播出时间,女儿必定非常准时地从她房间出来,一边看,一边哭得一塌糊涂.从小热爱文学、也写过许多小文章发表的女儿多愁善感,她为徐志摩、陆小曼的爱情哭,我并没怎么在意.……

简介：　　因为搬家要整理些东西,那个下午分外忙碌.在书橱的最下方,居然翻出一个大信封,里面是三个贴着邮票却没有封口的信封.我想在扔掉之前应该先看看里面都写了什么.……

简介：　　在西部高原的版图上,在西藏南麓那片峡谷地域中,有一片神奇、诱人而充溢着野性的地方.　　日泻千里的雅鲁藏布江冲破群峰豁口,咆哮着朝那片神秘的地方涌去.……

简介：现如今我国小学语文课业内容的不断更新叠加,其间指导教师如若始终延展应试教学控制体系结构,必然会令学生整体负荷实力遭受重创,涉及各类实践活动和课题探究积极性不高,无法在合理时间范围内建立起应有的互动交流关系,最终和此类儿童群体身心健康发展预设规范指标渐行渐远。由此看来,联合各类技术手段进行上述弊端状况系统化克制,显得十分必要,相关区域小学领导切勿产生产生任何懈怠心理。

简介：半个多世纪以前,经陈钟凡先生草创,经郭绍虞先生荜路蓝缕以十多年的努力正式开山,中国古代文论作为一个正式学科迄今已走过了半个多世纪的历程,逐渐成为我国社科领域中的一棵撼天大树,余荫所及,泽披文学园囿众多领域.文革以后,古代文论研究领域更是蔚为壮观,中国古代文论学会已成为国家一级社科学会中的佼佼者,仅规模盛大具有国际性的学术会议即召开了十余次.有关著作数以百计,专家逶迤,博士连翩.从原著的勾沉剔抉和诠释到理论批评史和文学思想史的梳理,从宏观文学批评史的勾勒到以体裁区分的各类批评史的探究,从古代文论范畴的科学剖析到民族审美传统的文化审视,从中国古代文论内部发展规律"条而贯之,总而持之"的把握,到中西比较,精心地寻求"对语"……古代文论的研究者孜孜矻矻地付出了艰辛的劳动,成果如山,渐人精微,面对行将过去的二十世纪应无愧色.

简介：摘要一直以来，班级都是学校管理的主要单位，随着素质教育理念的不断渗透，班主任管理工作内容和开展形式也发生了诸多变化。为此，小学班主任必须要积极转变自身传统的班级管理理念，并对班级管理策略进行科学且有效调整，从而才能促使小学生们实现更加健康，快乐的成长。本文主要针对“小学班主任如何走出管理困境”这一主题内容展开浅析。

简介：中国电影的出路——走出影院□王新宇二十世纪九十年代，古老的中国迎接着一场伟大的变革：从传统的计划经济体制走向市场经济体制。时代的大潮滚滚而来，无情地碾过它所经历的一切。与市场经济体制相适应。中国电影体制同时发生了根本性的变化。电影，在中国大地上有史以...

简介：审美制度是在审美人类学核心概念之一，是在近几年的学术实践中提出来的一个新概念。审美制度是审美人类学对人类学和后现代美学思潮的学术成果总结的基础上发展而来的。与现代美学不同，审美人类学认识到美和艺术问题的复杂性，把审美活动重新置于广阔的社会文化语境，研究审美活动与政治、经济、伦理、意识形态的复杂关系。由此，审美制度研究直接解构了现代美学的审美自律观念，走出审美的象牙塔，显示出特有的美学价值。

简介：“新世纪文学”这一概念的提出，某种程度上总是在做这样的工作：从前年以来，我们连续几年像过节一样，纪念着“三十年”“六十年”“九十年”等文学史上“大年”。但如果从2000年进入新世纪开始算起，“新世纪文学”刚刚度过十个年头，它还相当年轻，如果我们想很快把握它的脉搏，就不能不面对它包含的多元丰富同时又颇有些混杂的内容：从传统现实主义的浮现到后现代主义的探索，从常规的现实题材和历史题材的写作到穿越、

简介：走出意义与走向意义─—新时代小说的基本线索董丽敏我们从来无法逃避意义的追问，正如高更那幅清醒之极又困惑之至的传世之作永远散发出迷人魅力一样。我们从来却又在逃避意义的追问，对回答司芬克斯之谜无能的恐惧永远如达摩克里斯剑一样高悬在我们的头顶。于是，意义之...

简介：付秀莹作为“70后”乡土小说的重要代表性作家,《陌上》是她第一部长篇小说,也是她“芳村”故事的延伸与集大成之作,能够代表“70后”乡土小说的高度。《陌上》通过对芳村日常生活细致入微的描摹表现出现代乡村在生活方式与价值观念上的“常”与“变”,这种乡村叙事方式极为依赖作家的个体经验,但是“下生活”文学生产机糊的废止与扎根乡村的现实困境,都使个体乡村生活经验遭遇挑战,造成作家与当下乡村之间的“隔”。这种“隔”使作家以个人化的方式处理乡村问题,从而排斥了宏大叙事,也忽略了乡村问题的核心——土地,陷入日常生活的琐碎与芜杂。零散化的乡村经验使《陌上》在结构上采取了“散点透视”形式,对芳村采取了断面解剖式的文学书写,形成了带有“仿志体”色彩的芳村人物志,从而淡化了时间序列走向空间叙事。如果说“芳村”是作家观察当下中国乡村的一个支点,《陌上》则有着更大的文学野心,即站在“芳村”实现对空间与时间的超越,书写现代乡村,触及乡村未来。

简介：进入改革开放新时期以来，中国电影历程和目前状况，虽有目共睹，却难概括形容。恕愚直言，在我看来，中国电影似像合着时代节拍合着主旋律，以原地踏步或舞蹈一番再迈步方式前进着。如是，与其他领域相较，自然滞后。当然应看到，中国电影制作机构和发行机构已然进行和将要进行的改革，诸如集团化和竞争机制即将建立，等等。但至少在目前，这一切都还未能使我国电影走出低谷。管见以为，要想从根本上改变中国电影处境，除走产业化之路，恐无他途。对“电影是特殊商品”，时至今日，早达共识。但对如何制作生产如何产销对路，如何打入国际电影市场，以及围绕这一命题的诸多相关问题，迄今尚未引起各方面足够重视和专门探讨研究。在弘扬民族文

简介：中国当代文学在美国读者市场中一直处于边缘。抛开政治、历史等原因不谈,美国读者的优越感促成其对翻译文学的冷漠,出版商为了利润只关注具有轰动效应的作品,对中国文学没有大力宣传推动;而且,中国当代文学颇多存在演绎概念的倾向,导致人物个性刻画及心理描写不足,这些都是美国主流媒体批评的关键词。此外,与欧洲读者不同,美国大众读者注重快捷的审美愉悦感,注重行动胜于沉思感伤,其美国梦情结和宗教情感等深层审美心理都影响其对中国作品的接受。为使中国当代文学叩动美国大众读者的心门,译介应打破对精英文学的固守,在趣味性、思想性、艺术性之间找到与美国大众读者的契合点;在不影响原作文化精神和思想内涵的前提下,在可读性方面应赋予译者较大的自由度，

简介：相声是中国特有的喜剧表演形式,在世界喜剧艺术之林中独树一帜。自成熟完善至今,相声已经历了150多年的风风雨雨,在这段风云变幻、纷繁复杂的历史长河中,相声以其独特的魅力和艺术价值奔腾不息,不仅留下了极为宝贵的精神财富,而且在传统回归的时代独占鳌头、如日中天。然而,当我们重新审视相声所带来的文化价值及传承意义的时候,我们更多是对相声作品的反思与参悟。

简介：乐府是我国历史上重要的音乐机构,本文着重论述了乐府发展沿革及其职能。根据史料记载与出土文物互证,作为机构的乐府最迟秦代已有之,汉武帝时,"汉承秦制",于公元前112年乃立"乐府"。

简介：<正>释义学最初的形态是文献学、法律释义学和圣经诠释学,只作为人文科学的一门辅助学科。德国哲学家施莱尔马赫和狄尔泰在19世纪把它作为人文科学的一般方法论和认识论原理引进哲学。到本世纪,德国哲学家海德格尔使其发生了根本转折,释义学便从认识论和方法论的问题变成本体论问题,释义不再是说明、考证、注释,而是要追问内在的意义。但是,系统地提出一套完整的理论,使其作为一门新哲学流派的是伽达默尔。他的《真理与方法》一书于1960年发表,标志着哲学释义学的诞生。他从存在哲学的本体论角度阐明了理解的历史性和语言性,把释义学经验归结为人的世界经验。伽达