简介：我的诗篇啊!对于流过眼泪的世界，你是活生生的见证!你诞生在心灵上暴风雨骤起的不幸时分，你撞击着人的心底，犹如波涛撞击着峭壁。——涅克拉索夫

简介：总有一些情景，让人难以忘怀。比如，小时候陪外婆一起看天空。外婆喜欢看天空。白天看，晚上还看，总也看不厌。记得有一次，看着看着，外婆突然说，我还从没见过大海呢。可不一会儿，又指着蓝天笑着说，谁说我没见过大海。你看，那不是大海吗，大海就在我们的头顶呢。

简介：<正>这是一条古老的、不为很多人熟悉的河,名叫沩水。近几十年来,随着四羊方尊、大铙等商周青铜器从两岸的沃土中冒出来,世界才向这里投来惊诧的目光。不知绕过多少道弯儿,沩水来到靖港的大泊湖边,从容地走过这偏僻的村庄。静静的河水映照着岸边的田畴稻浪、农舍炊烟,也映照着村子里一个叫沩江寒叟的老人。

简介：怎样才能算是一个具有先进性的党员呢?我觉得这就是:不论走到哪里,从事什么职业,还是做多大的官,只要他能融入百姓之中,与百姓真心交朋友,为他们雪中送炭,帮他们解决各种困难,百姓的心里自然会有他的位置;而且作为一名党员,尤其是党员领导干部,就应当在平日让人看得出来,关键时刻站得出来,危难时刻冲得出来,敢于这样堂堂正正喊一声:“向我看齐!”——许海与我的一次谈话许海,何许人也?!他就是340省道(原307国道)汾柳段间一个小站——胡家窑收费站的站长,典型一个“兵头将尾”的人物。可在山西征稽系统却颇有些名气,因为胡家窑收费站经过这几年的发展已成为一个叫得很响的品牌!为了行文的方便,也为了您的阅读习惯,我还是从他的籍贯给您说起吧!

简介：我们生活在一个分裂的时代，人与人之间进行思想的交流与讨论越来越困难，可以毫不提防、毫无顾忌地倾心交谈的朋友越来越少。我因此经常吟诵古人的两旬诗，并以此命名我的两本书：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”但“知我者”还是有的，富仁即是其中重要的一位。我和他，交往并不密切，特别是他远去汕头以后，两个人的独立性都很强；但我们却彼此心相通，互为知己。可以说发生什么事，富仁会如何反应，不用问我都可以想见；富仁对我也是如此。记得去年我们最后一次见面，我到医院去看他，一坐下来，就谈开了，谈得很随意，也很尽兴，心里说不出的畅快。最后告别，真有些依依不舍……

简介：这个国庆假期,我去了海陵岛。海陵岛位于广东省阳江市,它没有海南岛大,也没有鼓浪屿那么出名,是一个相对比较安静的小岛,但还算是一个风景优美的地方。清晨,站在酒店的阳台上,放眼望去,远处的山峰层峦叠嶂,山顶上矗立着一排巨大的风车,白色的叶子被风吹着缓缓地转动,和身后的蓝天白云融为一体,像极了一幅安静的图画。我们海陵岛之行第一站是“南海一号”博物馆。“南海一号”是艘南宋初期通过海上丝绸之路

简介：海艺膑男，回族，1975年出生，湖南邵阳人。2003年6月本科毕业于广州美术学院壁画专业，2008年获南京艺术学院美术学院壁画方向硕士学位。现任教于岭南师范学院美术学院，讲师，主要研究方向是壁画艺术．

简介：<正>小鸡海在一个鸡群里有一只鸡叫小乐,它生的蛋很少,只有一两个,大家都瞧不起小乐。有一天小乐听别的鸡说:"传说在‘小鸡海’有一棵椰子树,这棵椰子树是椰子树中最大的一棵,它的椰子是金黄色,叶子是五颜六色的,非常特别,吃了后可以生很多的鸡蛋,还可以飞呢。"小乐听了后决定去"小鸡海"寻找传说中的椰子树。小乐告别了父母开始寻找传说中的椰子树了。

简介：

简介：一到五月,夏天就欢蹦乱跳地来到我们的校园,然后就把凉爽的天气搅热,甚至大热、闷热,一直到放暑假。这样一来,我们就有理由趁暑假,去海陵岛旅游、玩水消暑了.我们从酒店往前走,一会儿就到达了有几丛红柳和几株仙人掌的海滨沙滩。沙滩上的沙子,又细又白又柔软,像是海滨为迎接我们铺成的一张雪白的'羊绒'地毯。虽然不是迎接贵客的红地毯,但它比红地毯柔软和富有弹性。

简介：杨东明从阳明学理气合一的观点出发阐释他的生生之仁,主张亲民爱物,以生名仁,生生之仁从'里面'生发出来。推此心于天下,父天母地,民胞物与,通天地万物为一体。万物一体既植根于天道的生机畅达,也依赖于人世的养心劝善,更立足于性命主体的存仁存生和赞天地化育的积极参与。'广仁'落实于救民众所急的生存关怀和'以遂吾大同之愿'的博爱实践。人能全仁,则生机所畅,泽及后裔,行善会带来更大的福报。杨东明倡导'同善'不回避利益的计度和报偿,但重点在宣扬克私为公,力求避免人世间的冷漠。从一体流行之气到内在生发之仁再到出以公心的善举,合力推动着他的同善呼唤。

简介：《论语》“里仁篇”里提出的“里仁为美”观点集中体现了儒家美学的人学底蕴，是先秦儒家美学中一个具有元问题性质的理论命题。该命题突显出了孔子的美学思想与其仁学思想体系的内在联系，揭示出美之为关的仁本根源，同时也成为孔子对于人生、社会、艺术以及自然等等各个不同领域进行审美思考和评判的依据与标准。孟子“充实之为美”的界定与“里仁为美”在本质上是一致的。“里仁为美”的思想彰显出先秦儒家美学思想的三个突出特点：一是具有很强的人生意味，二是偏重于从内容、内在性质方面论美，三是不把美的存在以及审美活动与其他存在和活动相互隔绝。此外，这一思想也具有显明的现代价值：其所标举的仁爱精神、处世原则和思想情怀，可以对当今欲望膨胀的物化人生起到一定的矫正作用；同时，汲取其中的仁本精神，发扬传统文化和艺术以善导美、美善并举的优秀传统，也有利于克服消费主义文化潮流影响下当代艺术审美活动内容空虚、情趣低俗的弊端。

简介：苏联解体前是世所公认的电影大国。但是，自１９１８年苏俄发行第一枚邮票起，至１９９１年１２月苏联解体止，在苏联发行的总共５０００多枚邮票中，只有１枚邮票是纪念电影导演的。这位获此殊荣的电影导演就是亚．彼．杜甫仁科。杜甫仁科是乌克兰人，１８９４年出生在契...

简介：有别于动物的生命过程,人的生命过程称之为生活活动。人们实现自我,完成理想人格的塑造,即为人的生活活动的展开。礼是人的生活活动的一个向度,是人的生活活动的体现。人们在尊奉礼的同时,也实现了人的意义。仁是人的生活活动的又一向度。人们在追求仁的过程中自觉人的本质。科举制是礼与仁的制度保障。旌表制是礼与仁的内化教育。科举制与旌表制有效地推动着礼与仁的教化,同时也表达着对人的生活活动的追求。

简介：象其他民族一样,彝族也是一个能歌善舞的民族,彝家人生活的每一个环节都离不开歌,他们常常以歌来表达自己心中的情意,以歌来引导行动,以歌来描绘和憧憬未来,寄托着崇高的理想和深情的愿望。它们从不同的角度不同的侧面来展示了彝族人民的心里世界。王光荣先生的《彝族歌谣探

简介：王阳明＂万物一体＂思想在继承前儒的＂仁民爱物＂及＂天地万物同体＂学说基础之上用＂仁心＂和＂良知＂来诠释＂万物一体＂,并将＂一体之仁＂推至社会人生的至境。学界对其＂万物一体＂说中所蕴含的生态伦理思想讨论较多,本文拟从性别伦理的视角探讨＂万物一体之仁＂,由此推衍出三层意蕴：同体之仁——男女两性平等的性别意蕴;顾惜之情——以仁爱对待女性的性别意蕴;差别对待——肯定性别差异的性别伦理意蕴。同时指出＂万物一体之仁＂与女性主义伦理学中的＂关怀＂具有理论上的相通点和亲和性。借用女性主义这块他山之石,王学或可开展出更丰富的诠释空间。

简介：生态批评是当代文学批评中的新视角。生态自我观具有勇于承担的人格魅力,自我和谐是人的基本生存状态,从更高层次看是一种生存和道德智慧。《红字》中的海丝特是一位在父权主义、清教教规以及道德谴责的夹缝中生存的女性,她没有屈从命运的安排,而是选择了一种优雅生存的生活方式,走出了生存的困顿,最终形成了其"自我"人格的重构。

简介：<正>当逯斐同志得知我在读她的《海树集》时,她在电话中问我:“你感到它单调吧?”她很真诚地要我读完后指出它的缺点。说它“单调”,当然是作者自谦之辞,但是,如果抛掉它的贬义,倒也说出这本集子的一个特点。它不是繁复的交响乐,而是某一种乐器的奏鸣。有的人崇尚交响乐,贬低其他。

简介：<正>以两篇获奖小说的名字做题目,并不是对它们进行评价,而是于当代文学两类不同题材、风格的一种象征。如果说《旋转的世界》(陈续光作,载《人民文学》一九八三年)与《迷人的海》(邓刚作,载《上海文学》一九八三年第五期)是作家于艺术对象的象征,这里借用它们则是对评论对象的象征。从总体上走向象征,这是当代作家更加艺术地掌握世界的一种趋势;然而,对于应具有精确与全面的科学品格的文学批评来说,象征似乎是一种冒险。不过,从另一

简介：近年来，语言符号的象似性备受关注。本文借用海曼的关系象似性理论，将距离象似性、数量象似性和顺序象似性理论与隐喻相对应，对隐喻中体现的象似性阐释，旨在说明象似性与任意性共存于语言中，从而更加全面地认识语言符号的象似性。