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简介：<正>1978年6月11日,《人民日报》转载了刊发在《新体育》杂志同年六期的理由的报告文学《扬眉剑出鞘》。随后,新华通讯社全文转发。第二天,全国及各省市的大小报纸几乎都刊载此文,轰动全国,影响巨大。一夜之间,理由成为全国名人。

简介：常剑钧是驰骋耕耘在戏剧创作舞台的常青树、不老松，他编剧的彩调剧《哪嗬咿嗬嗨》、壮剧《歌王》《天上恋曲》等作品，在戏曲界享有很高的声誉。这些剧目文化内涵深厚，艺术风格独特，地域特色鲜明，其中几个突出的特点值得关注和总结。

简介：李白故里诗坛三剑客不是我的创意.四年前的夏天,诗人杨牧到江油出席时,留下"江油诗坛三剑客"之说法.一年以后,在期间,杨牧又当面向我说明他定位"江油诗坛三剑客"的理由.

简介：北京师范大学文学院教授、博士生导师、文学创作研究所所长、中国当代文学与文化研究中心主任,中国作家协会小说专业委员会委员,中国当代文学研究会帯务理事,中国图书评论学会学术委员,文学创作一级。论文发表在《文学评论》《外国文学评论》《文艺研究》《读书》《文艺争鸣》等杂志。

简介：我说常剑钧是一个乡土剧作家，是说他的创作生涯的大部分，都是在描写八桂大地上的历史和现实，描写这块土地上的生活和人物、民族风情、习俗、语言等等；同时，他的戏又都是为这块土地上的地方剧种、剧团和演员而创作的，而且事实上，他的作品也大都是广西剧团演出的。

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简介：<正>张凌云简介:2003年毕业于景德镇陶瓷学院,获硕士学位。现任景德镇陶瓷学院美术学院讲师。个展——2006年:"当东方遇到西方",CCESARTCENTER,美国、亚特兰大;2009年:"浴火重生",MILALMuseum;韩国,首尔

简介：女，1979年生。2008年毕业于鲁迅美术学院，获硕士学位。现为延安大学鲁迅艺术学院副教授、研究生导师，研究方向是中国画。

简介：在我们成长的道路上,有着许许多多有趣的或者是对我们有很大用处的东西,一直在默默地帮助着我们、守护着我们、陪伴着我们,它可能是一个有趣又非常喜欢的玩具,也可能是我们在学习上会使用的种种学习用具。而这次我想说,就是一张陪伴了我多年的书桌。

简介：大鹏不是天上的鸟,大鹏是一位默默耕耘在东北画坛的中青年画家.多年来,他醉情于大自然,痴迷于山水间,用自己手中多彩的画笔,描绘家乡辽南秀美的山川,以自己独特的审美意趣,染醉了辽南菁菁艺园.一幅幅栩栩如生的自然佳作,展示了他高超的艺术水平;一次次独辟蹊径的艺术探索,折射出他葱郁的山水情怀和对艺术的真知灼见.大鹏以千姿百态的牛画名扬东北画坛.十几年前,他的牛画便以两千元一平尺的价格被外国友人收藏;2008年北京奥运会期问,他以"中国军团"五十一枚金牌得主为题创作的《中国人牛》系列主题牛画,一度被藏家看好、欲以重金收藏;2009年3月3日,他的专题画展"张大鹏画牛"在辽宁美术馆举行后引起轰动,中国书画文化研究院执行院长张恒军先生对其赞叹不已,称他为"东北‘墨牛张’".

简介：张元干是南渡爱国词人的代表，他上承苏轼，下启辛弃疾，在宋代文坛上有着举足轻重的地位。虽然《宋史》没有为张元干立传，但据我看来，他的政治作为和文学成就，足可以在历史上大书特书。

简介：　　美国人爱德华·鲍克是个有心人,他就是抓住了一个小小的机会,从而走向了成功.……

简介：李剑晨被誉为"中国水彩画之父",在国内外均享有盛名。他结合西方油画、水彩画以及传统国画的特点,在丰富实践的基础上创立了具有中国特色的水彩画理论体系,对于我国水彩画的发展具有极为重要的影响。笔者对李剑晨及其风景水彩画做了简单介绍,从构图、笔法以及色彩运用三个方面对李剑晨风景水彩画的艺术创作特色进行分析,并阐述了其画作的审美特点。

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简介：<正>去秋(2003年),戏剧家张庚先生(1)病逝,终年92岁。我先是他的学生,后为他的下属。住医院期间,我没有去问病;撒手人寰时,我没有去告别。连戏剧界召开的追思会,我也是缺席的。"人去愁千叠,心伤恨万端"。我不是不想去,而是怕去。怕去了自己也倒下,再也爬不起来。我打电话告诉先生家人,说:我会以自己的方式纪念他。这个方式就是要写一篇记述他的文字。其实,老师活着的时候,我就想写,内容也

简介：笔者曾经做过一个不完全统计：从1985年莫言发表《透明的红萝卜》开始，在其后的三十年间，莫言至少有六次在创作谈中以相当的篇幅谈到对鲁迅《铸剑》的高度赞扬和向往之情，称之为“鲁迅最好的小说，也是中国最好的小说”。

简介：<正>陈思和在《“声音”背后的故事一读〈家族〉》(《当代作家评论》1995年5期)一文中指出:张承志的人文理想自有其宗教的背景;张炜也有其所守待的精神家园,那就是一种以自然哲学为理想的民间世界。《家族》以“宁周义—曲予—宁珂”建立起一条经线,以“陶明—朱亚—我”建立起一条纬线,由此架构起一个坐标,昭示二十世纪中国知识分子价值取向的变化轨迹:由厕身庙堂转向立足岗位。在这个转变轨迹之旁,还有一个巨大的背景,即民间。知识分子的岗位不应该建立在庙堂之侧,只有与朴素深沉、浩瀚的民间生活方式联系在一起,才会使道德理想纯粹起来,不沾上一点权力的虚伪和

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