简介：这是海子写给后印象派画家梵高的一篇致敬之作，是海子表达自我与梵高之间心灵相契的诗章，是对梵高太阳般炽烈燃烧的生命的激情礼赞。在海子的抒情短诗中，这首诗并不难读解，甚至显得有些直白，但却包蕴了海子痛苦、丰富的生命状态与艺术追求，蕴涵了未来一个让世人讶异的杰出诗人的崛起，蕴涵了一个诗人扑入生活的热情与痛苦，还有背弃这个尘世的决绝。

简介：<正>踏上澳门那方美丽而热情的土地之前,我的印象中,除了大三巴,就是常听人们议论的略带贬义的"赌场"了。那时,对大三巴,我有几分向往;对"赌场",不屑一顾。就这么简单。2007年,女儿紫妍(贝莉)考上了澳门大学。最初,我有些犹豫。很多人都说好,女儿也很执

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简介：该诗从痛苦、命运、才华、激情、艺术等方面切入，以直抒胸臆的方式表达了海子对画家梵高由衷的热爱和崇拜之情。红头发、苦艾酒、橄榄园、向日葵以及星空、丝杉和麦田，这些细节表现出海子对梵高生命状态的倾情关注及对其绘画作品的深刻理解。海子是在灵魂层面上遇到了梵高，那位“瘦哥哥”既是其心灵知音，又堪称其精神导师。这首酣畅淋漓的诗歌与其说是献给梵高的，毋宁说是写给海子自己的——他本人不愧为“中国诗坛上的梵高”。

简介：本文探讨了莎剧《一报还一报》中法律希望对身体与欲望进行规范从而产生的冲突，而这一冲突最终以欲望——确切地说，是男性的欲望作为一种内在的、本质的生物特性因而不可抑制地胜出而告终。这也宣告着人文精神与科学精神冲破政治力量的束缚逐渐成为社会主流意识。然而，在法律与欲望的交锋中，男性的性欲望被构建为自然的、生物的、毋庸置疑的，而女性的身体与欲望却成为了斗争的场所、手段与目的而被物化。随着莎翁作品走上神坛，上述性意识形态也在前意识层面成为毋庸置疑的生物特性及社会现实，从而在意识形态领域帮助延续着不平等的男女等级社会。只有解构被构建为普世的“人文主义精神”其背后的性别歧视，才能构建非男权的本位知识。

简介：有的文化学者根据我国古代节日的分类特征，将其分为三条线索，即农事祭祀习俗、宗教习俗和民族传统习俗。如果探究其源，应该说农事祭祀节日习俗为其根本。由于中国古代传统文化植根于农耕经济，所以在敬时行礼的同时，亦重奉神祈报，常使农事节日与祭祀节日浑然一体。如果区分其偏胜，如二十四气节形成的节日更多农事的成分，而如寒食、上巳、端午、中元、重阳、腊八、小年、除夕等则更多祭祀的成分：

简介：有人说,婚姻就是一场男女之间旷日持久的战争。借助蒋濮的眼睛,我们透过《东京有个绿太阳》看到的也是在这个绿太阳普照之下的东京城里,各色男女之间进行的一场场没有硝烟但是依然很激烈的战争,其中田雨代表了女性意识的觉醒,勇敢地以女性的主体地位处理自身和男权社会的关系,用她无言的力量给这个社会以沉重一击。

简介：司马迁在《报任安书》一文中向友人任安倾吐了自己之所以忍辱苟活的原因,抒发愤懑之情,文笔逋峭,荡气回肠,是中国历史书札中不可多得的奇葩。文中＂人固有一死……最下腐刑极矣!＂一段,为世人传诵,但经查诸多译本,发现释义均有层次不清之弊。本文从释义层次结构和古汉语语法结构两方面对此段做重新解读,以求更吻合作者本真强调。

简介：英国小说家和文学评论家A.S.拜厄特以其小说文本的互文性、指涉性和复杂性而著称,其中的历史小说已明显具有"编史元小说"的特征。"太阳—影子二分法"是她运用后现代隐喻模式,融入神话和历史元素建构其小说性别主题的一种叙事手法。对"父亲—女儿"、"丈夫—妻子"和"女性—男性"三种"太阳—影子二分法"模式所做的系统分析揭示了拜厄特颠覆"阳性太阳"、重构"阴性太阳"及两性二元对立主题的艺术特征。

简介：2011年4月17日上午,上海真爱梦想公益基金会在张江高科技园区博雅酒店发布了2010年度财务审计报告、项目运营状况及2012年规划,这是该民间执行型基金会连续第二年以上市公司年报的形式披露信息。除了一如既往的透明公开，披露信息中反映出的组织运作效率和推行素质教育的初步成果同样令人印象深刻。

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