简介：<正>这个地名真美。一条潜河从劈开的大山倒下来,那水撞击着巨大的山石,发出轰隆隆的吼声。之后猛拐了一下,甩过一处平滩,便安安静静地流过一个镇子。这个镇子,便叫了水吼。我是夏天来到水吼的,正是水最旺的时候。那泱泱的大河狂吼着砸下来之后,正旺旺地流淌,岸边的水草在水流下一派欢腾,仿佛听到她们咯咯的笑声。我来到镇上,是到一个叫野寨的小学,代课。学校藏在大山的皱褶,一个空坪,几排房

简介：刚刚进入农历五月，上思县明江市场已有一排排的凉粽摆卖。走近摊点，摊主就热情地招呼买“握”（壮话：凉粽）：“我这凉粽是用凤凰山茶油树的木灰做的。”“我家在十万大山里，用了很多种中药的树木灰做的。”摊主们不遗余力地展示自家凉粽的特别之处以吸引食客。

简介：阿米尔是布马的儿子,作为儿子他一降生就承担了他爹的希望.当初没建国那会儿,布马曾率领一支队伍占领了一处荒瘠的山头;他在那儿白手起家建起一片农庄,又单枪匹马地从偷渡船上背来难民充当住户.等到建国之后,他又尽干些见不得人的行当.

简介：《老子》一文,作者将其所宣扬的哲学思想和政治主张都归于＂道＂之下,为让人们清晰地把握其抽象之＂道＂的本质与精髓,作者创造诸多意象,水意象堪称为其中最接近＂道＂本质的意象,即＂水几于道＂。本文力图从《老子》水意象基本表现、哲学意蕴、审美价值三方面,全面探讨水意象建构的特殊涵义。

简介：<正>我出生在一个叫高邮的城市,这里到处都可见到水。古老的运河从城西缓缓流过,倒映着高邮美丽的风光和悠久的历史。运河的东面,是水波浩淼的高邮湖,伫立湖边,宛如看一幅淡雅的水墨画。岸边芦苇摇曳,氤氲着朦胧的水的气息。一这样的水是美丽的。古运河是一条"悬河",站在运河大堤上,可

简介：<正>走过烟雾腾腾的漫长沉寂,走过城市里烟雾腾腾、喧嚣腾腾的多日沉寂,喘息的耕地,金黄的都城,啾啾的鸟语,突然,神明再现。突然,灵气再现,突然,心头重重一击,突然,字句降临。突然,神明的灵气,突然,神明将我擒获,突然神明把我主宰!仿佛布满黑夜的长天等待第一道霹雳的闪电,

简介：艺术与科学的关系漫谈任光宣甘世纪以来，科学领域生机盎然，科学技术突飞猛进地发展。近几十年，在世界范围内兴起一个新的科技革命高潮。这种时代的新形势引起了我国社会的普遍关注，与此同时，科学与艺术两者的关系问题，也愈来愈引起我国文艺界人士的广泛兴趣，成为文...

简介：文学评论界对萧军与鲁迅关系、甚至包括萧军在文学创作上取得成就的研究与解读几乎不约而同地都是从萧军与鲁迅取得联系之后开始的，甚至更有极端者认为萧军之所以能取得成功完全是因为鲁迅对其的大力扶植与推介，要不然萧军很有可能一辈子只是一个名不见经传的小的文学书写者被淹没在浩瀚的历史大潮中。针对这一现状以及这种观点，本文尝试从一个新的角度来阐释并解答这一问题。

简介：舞蹈与音乐是人类艺术中最为古老的艺术种类，其二者从古至今都是紧密联系着的艺术形式，在表演活动中”联袂”演绎。尽管随着各类艺术的发展，体系逐渐成熟，分类越来越清晰，但舞蹈与音乐表演二者却始终密切相关，尤其是在舞蹈中音乐始终作为一项重要的因素影响着舞蹈的表演活动。因此，深刻分析舞蹈和音乐的关系能更好地认识到舞蹈中音乐的作用，这无论对舞蹈编导家还是舞蹈表演者都具有重要的影响，甚至也能为舞蹈观赏者提供正确的理论，从而更好地引导观众的观赏活动。

简介：2006年,对于云南书法家雷震来说,是值得庆贺的一年。雷震作为云南省惟一受文化部中国书画研究院特邀的书法家,参加了首届加拿大中华诗书画大展,他的书法作品在这次大展上荣获了铜奖。

简介：陀思妥耶夫斯基是俄罗斯享有世界声誉的伟大作家。

简介：<正>1990年7月1日至5日,中苏文学关系国际研讨会在北京大学召开。这是中苏比较文学研究会成立后召开的第一次有中苏学者参加的一次盛会。国内著名苏联文学学者戈宝权、叶水夫、李明滨等向大会提交了论文或与会发言。苏联科学院通讯院士、世界文学研究

简介：1984年6月18日和20日,法国新小说派代表作家阿兰·罗伯—格里耶应邀在北京大学作了两次报告。他在报告中主要阐述了新小说和传统小说,即通常所说的巴尔扎克小说的区别;同时也谈到法国小说从巴尔扎克以来的发展和演变,新小说出现的必然性等问题。罗伯—格里耶的报告内容十分丰富,但限于篇幅,现只刊出6月18日报告的一部分,供读者参考。题目是译者所加。在这一部分中,罗伯—格里耶主要谈到了新小说和巴尔扎克小说在人和物的关系方面的一个重要区别。他说,新小说和巴尔扎克小说中都有大量的对物的描写。但巴尔扎克小说中的人和物具有一致性,即人的性格和物、环境是一致的关系。新小说中的人和物之间则存在一条鸿沟,物对人来说是陌生的。而这种陌生关系是现代人同世界的的关系不断扩大的脱节造成的。他认为新小说家都感受到了这种人和世界的新的关系,而胡塞尔现象学的意向性原理可以作为这种体验的理论根据。基于这种看法,罗伯—格里耶把新小说以及新小说以前的一些作品如加缪的《局外人》都称为“陌生化”小说。这样他就把新小说理论同西方文艺批评界在探讨文艺创作方法和效果时提出的“陌生化”原则联系了起来。“陌生化”是俄国形式主义批评家们提出和经常使用的概念。如这一派重要批评家之一施克洛夫斯基在其《作为方法的艺术》一文中说:“艺术之所以存在,就是为使人恢复对生活的感觉,就是为使人感受事物,使石头显出石头的质感。艺术的目的是要人感觉到事物,而不是仅仅知道事物。艺术的技巧就是使对象陌生,使形式变得困难,增加感觉的难度和时间长度,因为感觉过程本身就是审美目的,必须设法延长。艺术是体验对象的艺术构成的一种方式,而对象本身并不重要”。(见托多罗夫编译俄国形式主�

简介：本文借助于跨文化交际的相关理论,从民族中心主义、偏见和刻板印象等社会心理层面分析中错综复杂的母女关系,帮助移民家庭及处于跨文化环境中的人认识到矛盾所在,从而提高跨文化交际能力,预见和解决交际中出现的问题.

简介：在蒲松龄以写花妖狐媚的爱情故事而著称的《聊斋志异》中，《青娥》写的却是两个俗世男女一见钟情、历尽曲折而终成眷属的故事。

简介：4月17日，“壮族三月三·八桂嘉年华”第十届广西歌王大赛“灵水歌圩”王中王斗歌盛会在南宁市武鸣区恒宁太阳广场隆重举行。此次歌会由广西壮族自治区文化厅主办，广西壮族自治区群众艺术馆、南宁市武鸣区人民政府承办。当天，来自广西各地的50名历届歌王为山歌迷献上了一台不同风格、不同曲调、不同味道的山歌盛宴。歌赛按桂柳话、壮语、粤语分组进行比赛，最后评出5位山歌王为广西“山歌王中王”。

简介：玄想是体现博尔赫斯小说创作个性的一面旗帜,借助于对博尔赫斯小说文本中的玄想的分析,我们既可以发现博尔赫斯小说感知世界的独特性,又可以了解他在创作时所依据的特殊的创作原则,博尔赫斯总是用心灵去感知世界,他的小说创作就是借助于玄想把只能感知,不可触摸的心灵世界具像化、对像化,在内在的生命意志和外界的客观表象之间寻找到对应.而在创作中,他没有遵循寻常的叙事路径,而是设法铺设一条又一条花园路路径,他和读者共同迷失在其中.

简介：在中国古代文论史上,金圣叹的文学评点艺术是一个独特的存在,影响深远又备受争议,本文从金圣叹的文学评点与话语权力的关系入手,分析其如何在矛盾的思想下建构他的文学批评理论体系。

简介：评价白居易诗歌,“浅俗”是一个无法绕过的词汇。唐人李肇《国史补》卷下云“元和以后诗章……学浅切于白居易”,可见白诗在当时即获得“浅切”的评价。到了宋代,苏东坡又提出了著名的“元轻白俗”一说。至此,浅俗已成白诗之定评。白居易浅俗诗风的形成是有多方面原因的,

简介：美国当代小说家科马克·麦卡锡经常在作品中通过渲染虚无主义气氛以唤起人们对当代伦理价值的深刻反思。本文试图从麦卡锡小说《路》中的父子关系这一层面来探析作品对人性和伦理的关注与表征。论文阐述了父子俩在末世危途中的冲突、磨合以及最终对传统父子关系的超越,同时探讨了作者对后启示录荒原中父子伦理关系的成功建构。