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  • 简介:三月初三回山村,沿途山美水更清;宛转曲折柏油路,由乡过村再到屯。幢幢楼房沿路建,亭台楼阁景色鲜;鸟语花香山山翠,疑是桃源在人间。

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  • 简介:将近两个世纪前,德国那对姓格林的哥俩编成了一部《儿童与家庭童话集》。尽管他们是考古学教授,是日耳曼现代语言学奠基人,是柏林科学院的院士,但这些暄赫的头衔似乎都微不足道了,全世界大大小小的读者都只把他们的姓氏和那本童话联结在一起,人们只知道:格林童话。格林童话80多年前开始翻译介绍到中国,时至今日,各种各样的译本、选本、绘图本,印行的册数恐怕早就以百万计。那白雪公主、青蛙王子、灰姑娘、小红帽……多少奇妙人物、神奇意境一直是孩子们幻想世界的基本构件。也许今天情况已有些不同,童话园地里

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  • 简介:"秦七声"之说,最早见宋吴坰《五总志》,云:潭守宴客合江亭,时张才叔在坐,令官妓悉歌《临江仙》。有一妓独唱两句云:"微波浑不动,冷浸一天星。"才叔称叹,索其全篇,妓以实语告之:"贱妾夜居商人船中,邻舟一男子遇月色明朗,即倚樯而歌,声极凄怨。但以苦乏性灵,不能尽记,愿助以一二同列共往记之。"太守许焉。至夕,乃与同列饮酒以待,果一男子三叹而歌。有赵琼者,倾耳堕泪,曰:"此秦七声也。"赵善讴,少游

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  • 简介:最近联想发布第一代移动互联网终端,以“推送”创意进军移动互联市场。进军互联网,这是第二次。当年在网站FM365上市时,联想满怀梦想却无疾而终:而今,在美国拉斯维加斯召开的新闻发布会上发布第一代移动互联网终端产品,联想有了全新战略:在业界继iPad竞掀平板电脑热潮时,联想已将触角伸向平板电脑与普通笔记本的结合体。

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  • 简介:一《玉台咏》的编者及其成书年代《玉台咏》最早著录于《隋书·经籍志》,题曰"徐陵撰"。《艺文类聚》卷五十五也题此书为徐陵所撰。两书均成于初唐,尤其是《艺文类聚》的编者欧阳询乃是陈代官员欧阳纥之子。欧阳纥于陈宣帝太建二年(570)因叛陈被杀,欧阳询"以年幼免"(《陈书·欧阳纥传》),从这一年起到陈亡,还有十九年的时间。而徐陵之死在陈

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  • 简介:网络革命是一场划时代的媒介革命。从纸质文学到网络文学,不但文学形态发生了变化,文学生产机制(写作——传播——分享)也发生了根本性变化。与之相应,文学批评的方法、尺度乃至话语方式都必须更新换代。北京大学中文系自2011年初在全国率先开设网络文学研讨课,对各重要网站的生产机制、各重要类型文的快感机制和审美特征,以及一些重要作家作品进行了广泛深入的研究。

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  • 简介:以人人网、腾讯和新浪微博为代表的国内SNS平台均动用大量资源建立开放平台,中国的SNS平台经过数年的"本土化运营"之后,开始正式和国际接轨。

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  • 简介:日前,中国香港特别行政区税务局公布了2007年至2008年上半年度“前10名缴交最多薪俸税人士”的清单中,薪资的交税总额高达4.28亿元。连续六年蝉联香港“打工皇帝”的和记黄埔董事总经理霍建宁最终“让位”去年收入高达2.536亿港元的谢清海。

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  • 简介:正本书通过对管理学文献的考察,分析了资本主义的结构及其在20世纪60年代的重构方式,揭示了雇主采用1968年的反文化语言发展了的工作实践,以及更为成功和隐蔽的剥削形式。本书认为资本主义精神的成功仰赖于卓越批判的再起,从而为20世纪80年代以来

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  • 简介:我曾经到过埃及、希腊、印度等一些古国,特别是在埃及,亲眼看到金字塔那样数千年以降依然动人心魄的文明古迹,而创造这些文明的那群人却早巳消逝在历史中,难免会有感慨。回归中华故土,三星堆文化的灿烂也使人震惊,这是中原文明之外的文化传统。中国文化是多元文明中的一员,中国文化自身也有多个源头,这已是今天的常识。

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  • 简介:一年一三月三,三姐歌声唱得欢;壮乡儿女多热闹,唱起山歌把情谈。当年三姐阿牛哥,两人隔岸唱山歌;山歌唱出情和意,留给后人当传说。

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  • 简介:新感觉派是日本最早出现的现代主义文学流派,但是,此流派经历了短暂的几年时间,便走向解体,其中,新感觉派的主将横光利一和川端康成由新感觉派走向了心理主义.日本新感觉派转向心理主义是有其内在的规律和逻辑性的.新感觉派与心理主义都受到西方非理性哲学和西方多种现代主义文学思潮的影响,在表现对象、思想内容以及表现手法上虽有相异之处,但也有相同的地方,因此,新感觉派之流向心理主义是必然的.本文试比较其异同,并对这两种文学流派的探索和流变作出自己的评价.

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  • 简介:全球化进程的加速及文化研究热潮的兴起对美国爱伦·坡研究产生了巨大影响。本着“历史一文化转型”的原则,新历史主义者将坡放回其所处的社会历史环境,重新关注艺术与人生、文本与历史、文学与权力话语的关系。文化研究的跨学科性使得政治经济、社会生活、大众文化等非文学因素也进入文学批评的领域。文化全球化与跨文化研究的发展则进一步拓展了批评的空间,促进了“坡产业”的繁荣。

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  • 简介:《诗经》仅仅是一部文学作品,承载的仅仅是文学的意义和价值?当代人阅读《诗经》,除了感受古代美丽的爱情、忧伤的感叹,还应该学习些什么?《诗经》的当代价值和意义在哪里?《尚书》在佶屈聱牙的表述里,珍藏着怎样的历史密码、礼仪价值、法理情理和人性光辉?透过生涩古奥的文字,《尚书》中有哪些内容是与我们的时代精神相契合的可贵的文化资源?

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  • 简介:<正>今年一月份的《世界报》上刊登了阿兰·罗布—格里耶的一张照片。照片上,罗布—格里耶面带忧郁,双眉紧蹙,目光黯淡,两髦挂霜,令人不由叹道:此君已垂垂老矣。小说的主将老了,小说也不新了。从五十年代应运而生,六十年代风靡欧美、名噪一时,到今天,小说似乎走到了穷途末日,可以“盖棺论定”了。然而,“论论”虽易,“定”则困难。原因是多方面的。小说虽已不再时髦,但尚未消声匿迹。小说作家仍在埋头著书,罗布—格里耶本人的新作《金》(DJINN)还获得了1983年意大利蒙德洛文学奖。对小说的产生、存在、价值、意义及其对西方现代文学的影响和它的哲学基础等各方面的研究和探讨,正在进一步深化。法国文学界七十年代以来接二连三地举办小说专题讨论会,出席者不但有法国的作家、批评家、教授等,还有世界各国

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  • 简介:我刊2014年编委会于2014年12月26日在北京外国语大学召开,来自京沪两地的编委委员共十四人与会。考虑到转徙不便等因素,此次未通知境外委员参会,嗣后将以书面形式报告咨询。编委会由杂志主编金莉教授主持并致辞,她向与会委员表示诚挚的欢迎与感谢,并宣布会议议程。

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  • 简介:近代戏曲教育历时一百多年,呈现出新旧并存的特点。一方面科班教育大行其道,另一方面新式学校不断兴起,戏曲教育在“除旧”与“布”交相辉映中逐渐由传统向现代转型,为新中国成立后的戏曲现代教育奠定了坚实的基础。

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